Farizeji boli v Judei prvého storočia značne vplyvnou sektou. Až extrémne sa pridržiavali litery zákona a sami seba pokladali za akýchsi inštruktorov celého ľudu. Ježišovo učenie preto videli ako ohrozenie svojej autority.
Zákonníci tiež tvorili výraznú triedu vo vtedajšej spoločnosti. Boli vzdelaní v čítaní a písaní, preto boli známi svojou expertízou v oblasti Písma. Pre pozornosť, ktorú venovali Tóre, boli prirodzenými spojencami farizejov.
Kňazi boli o niečom inom. Ich triedu tvorili zväčša saduceji, ktorí často protirečili farizejom, od ktorých sa líšili v niektorých bodoch doktríny a jej praktickej realizácie. Vyznačovali sa tiež značnou spoločenskou a politickou mocou.
Pre všetky tieto skupiny predstavoval Ježiš hrozbu ich autorite.
Ježišove exorcizmy a uzdravenia ohromovali davy ľudí, ktoré boli ich svedkami. Farizeji nikdy nepopierali, že Ježiš konal zázraky, netvrdili ani, že to boli nejaké kúzelnícke triky. Naopak, uznávali ich, tvrdili však, že ich Ježiš koná preto, lebo disponuje démonskými silami pochádzajúcimi od Satana. To naznačuje, že tieto jeho skutky boli všeobecne známe a nespochybňované.
Počas Ježišovho vyšetrovania pred sanhedrinom ho najvyšší kňaz vyzval, aby potvrdil, či je Mesiáš. Ježiš to potvrdil, pričom citoval z proroka Daniela (7, 13-14). Najvyšší kňaz v šoku vykríkol, zo zúfalstva si roztrhol rúcho, zvolal na prítomných a Ježišove slová vyhlásil za rúhačstvo. Hlavným dôvodom bolo, že Ježiš sa vyhlásil za „Syna človeka” presne podľa vyššie uvedeného citátu z Knihy proroka Daniela. Samo osebe by toto tvrdenie ešte nebolo rúhaním, pokiaľ by nepridal: „Áno, som. A uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Moci a prichádzať s nebeskými oblakmi.“ (Marek 14, 62). Opäť tým odkazoval na proroka Daniela.
Najvyšší kňaz aj všetci prítomní vedeli, že sa tým označil za Božieho Syna. Odsúdili ho za to na smrť.
V roku 1965 vyšla kniha od autora Hugha Schonfelda, ktorá spopularizovala teóriu, že Ježišovo zmŕtvychvstanie vôbec nebolo zmŕtvychvstaním, ale resuscitáciou. Podľa nej vôbec nezomrel, bol iba zranený a v bezvedomí. Po tom, čo nejaký čas strávil v hrobke, prebral sa, odmotal zo seba pohrebné plátno, odvalil kameň od vchodu a zjavil sa apoštolom, ktorí si jeho prítomnosť mylne vysvetlili ako vzkriesenie.
Je tu však hneď niekoľko problémov.
Neexistovalo žiadne rozšírené očakávanie, že Ježiš na tretí deň vstane z mŕtvych, dokonca ani medzi jeho učeníkmi. Židia vo všeobecnosti očakávali, že Mesiáš zostane navždy medzi nimi; Ježišova smrť na kríži preto zmarila akékoľvek nádeje, že by ním bol On. Zemetrasenie a temná obloha v momente Jeho smrti, ako mimoriadne udalosti, mohli prizerajúci sa ľud presvedčiť, že Ježiš nebol iba iba charizmatickým vodcom. Židovským vodcom to dalo dôvod na obavy, že by Ježišovi stúpenci mohli presvedčiť ľud, ktorý by potom povstal. Aby sa uistili, že sa tak nestane, prijali známe opatrenia o strážení hrobu, aby s Ježišovým telom nemohol nikto manipulovať.
Príkazy, ktoré dostala stráž, boli nutné, ale aj protichodné. Dobre vycvičená a plne vyzbrojená jednotka mohla takpovediac malíčkom ľavej ruky premôcť alebo odohnať akýchkoľvek stúpencov, ktorí by sa odhodlali ukradnúť Ježišovo telo. Mohli by uspieť jedine vtedy, ak by stráže kompletne zaspali. Bolo to však vysoko nepravdepodobné. Rímski vojaci nestrážili prvýkrát a boli na to dobre pripravení. Okrem toho vedeli, že ak by v stráži zaspali, ako trest by ich pravdepodobne čakala smrť. Ak by aj všetci do jedného zaspali, je až smiešne predstaviť si, že by učeníci okolo nich nepozorovane prešli, bez akéhokoľvek hluku by odvalili kameň vážiaci minimálne niekoľko metrákov, možno ton, vyniesli telo a rovnako bez vzbudenia akejkoľvek pozornosti s ním odišli. Mimochodom, čo by s tým telom asi tak urobili?
Svedčí to o dvoch veľmi dôležitých skutočnostiach. Po prvé, hrob bol skutočne prázdny. Vodcovia Židov by určite nemuseli podplácať stráže, ak by telo bolo stále v hrobe. Ani by ich nenútili tvrdiť, že počas ich spánku učeníci ukradli Ježišovo telo. Ako by to asi vedeli, keď spali? Po druhé, poskytli tým prvé oficiálne vysvetlenie faktu prázdnej hrobky pre neveriacich.
p.s.: Case for Christ "Swoon Theory"
The Crucifixion | A Medical Perspective
This is why the theory of the stolen body of Jesus doesn't work
Pokračovanie Svedkovia protistrany, časť druhá - antickí autori. - Anton Kovalčík - (blog.sme.sk)
Zdroj informácií: Gary Michuta - Hostile Witnesses.
