Načítavam moment...
Momentálne nie ste prihlásený
Boha treba počúvať viac ako ľudí! (Späť na článok)
Pridajte priamu reakciu k článku
Rozbaliť príspevok
názov článku je naozaj dobrý a výstižný
Len škoda, že neplatí aj na manažment cirkvi. Chcel Boh križiacke výpravy....alebo to bol cirkevný manažment (a neomylný pápež) ? Keď kňazi posväcujú zbrane tých, čo idú do vojny...robia to preto, že počúvajú ľudí alebo boha? Ak existuje zákaz pochovávať cirkevným obradom samovraha....prečo neexistuje-neexistoval zákaz posvätiť zbrane?
No a na záver filozofickú otázku
Tým, že konáme dobro, vyvoláme v tých, čo dobro konzumujú dobro...alebo platí, že ani jeden dobrý skutok nemôže ostať nepotrestaný?
Ako postupovať, aby aj mnohí ďalší konali dobro? V dejinách ľudí a cirkvi sa ukazuje, že dobré príklady nepriťahujú tak ako zlé (zlo sa šíri ľahšie a rýchlejšie ako dobro).
Nerob iným to, čo nechceš aby robili tebe
Rob iným to, čo chceš, aby robili tebe
Nerob iným to, čo chceš, aby robili tebe - možno majú inú chuť
Posudzovať to, či je niečo dobré.... je zložité - posúdiť niečo, či je zlé je podstatne jednoduchšie (asi preto málo ľudí rozsievajúcich dobro chválime a o to viac zatracujeme tých, čo robia zlo...alebo to, čo za zlo považujeme).
No a na záver filozofickú otázku
Tým, že konáme dobro, vyvoláme v tých, čo dobro konzumujú dobro...alebo platí, že ani jeden dobrý skutok nemôže ostať nepotrestaný?
Ako postupovať, aby aj mnohí ďalší konali dobro? V dejinách ľudí a cirkvi sa ukazuje, že dobré príklady nepriťahujú tak ako zlé (zlo sa šíri ľahšie a rýchlejšie ako dobro).
Nerob iným to, čo nechceš aby robili tebe
Rob iným to, čo chceš, aby robili tebe
Nerob iným to, čo chceš, aby robili tebe - možno majú inú chuť
Posudzovať to, či je niečo dobré.... je zložité - posúdiť niečo, či je zlé je podstatne jednoduchšie (asi preto málo ľudí rozsievajúcich dobro chválime a o to viac zatracujeme tých, čo robia zlo...alebo to, čo za zlo považujeme).
16.04.2013 7:44
| Oznám správcovi
|
Odkaz
Sú rozne iné alternatívy,
ďakujem...
je to zaujímavé a poučné. Ale hodí sa to nielen na Fr. revolúciu. Len som nedostal odpoveď na otázky ktoré som uviedol. Ak v tej revolúcii "zblbli" ľudia a vybojovali slobodu pre "buržujov" na úkor feudálov a cirkvi.... ako mohli zblbnúť ľudia v Európe a vytiahnuť so zbraňami do Sv. zeme? (koho "oslobodila" Fr. revolúcia som sa z toho článku dozvedel, koho oslobodili spomínané akty cirkevných hodnostárov som sa nedozvedel - rozsievali dobro a tlačili káru na ceste dobra?)
16.04.2013 8:13
| Oznám správcovi
|
Odkaz
Neexistuje zákaz
cirkevne pochovať samovraha a o tom, že križiacke výpravy sa z oslobodzujúcich a obranných vojen stali trestné výpravy myslím, že nemusím písať nikomu, kto trošku pozná históriu. Bota to chyba...
16.04.2013 8:18
| Oznám správcovi
|
Odkaz
Samotné križiacke výpravy určite chybou neboli a ich myšlienka mala predstavovať vrchol kresťanského idealizmu západného rytierstva. Cieľom bolo oslobodiť Svätý Hrob od nadvlády nepriateľských seldžuckých Turkov, ktorí nedovolili kresťanským pútnikom konať púte do Palestíny.
Skôr by som sa mal opýtať: kto dal kedysi v 7. storočí právo akýmsi arabským púštnym kmeňom, aby v mene novovzniknutého islamu obsadili Egypt, Sýriu a Palestínu, ktoré boli dovtedy kresťanskými oblasťami, boli na vysokej kultúrnej úrovni a patrili do Východorímskej / Byzantskej ríše? To nebolo nesprávne? Križiacke výpravy mali len prispieť k znovuzískaniu týchto oblastí pre kresťanský svet, keď už moslimský svet vtedy prekročil všetky hranice slušnosti, pretože nebol ochotný tolerovať ani práva mierumilovných pútnikov.
Na veci sa treba pozerať zo širšieho pohľadu. Tu totiž nešlo len o kresťanstvo, ale aj o postavenie samotnej Európy a jej kultúry. Človek, ktorý považuje indoeurópsku kultúru ako celok za tú najcivilizovanejšiu a najhodnotnejšiu, aká tu počas posledných tisícročí bola, si musí všímať jednotlivé body dejín, keď sa bojovalo o jej zachovanie a existenciu:
1. keď bojoval Rím s Kartágom, bojovala tu indoeurópska kultúra so semitsko-africkou,
2. keď sa v bitke na Katalaunských poliach spojili Rimania a Germáni proti spoločnému ázijskému nepriateľovi (Hunom), bojovalo sa o budúcnosť Európy,
3. keď Východorímska a Perzská ríša bojovali v 7. storoči proti fanatickým arabským beduínom, bojovalo sa o indoeurópsku civilizáciu. Perzia to žiaľ neustála, ale jej kultúra bola na takej vysokej úrovni, že ani kočovnícky príval ju nemohol zničiť. Tak mohol aj storočia po moslimskej invázii básnik Ferdúsí vytvoriť svoju slávnu "Knihu kráľov" (Šáhnámeh) a perzská (teda nearabská) architektúra sa mohla stať inšpiráciou pre celý islamský svet.
4. križiacke vojny napriek svojim negatívam tiež predstavovali boj v prospech Európy,
5. stáročné boje s Avarmi, Tatármi a Turkami: to isté,
6. bitka pri Narve (1700), keď švédsky kráľ porazil a zastavil postup Rusov, znamenala veľké víťazstvo pre západnú kultúru,
http://cs.wikipedia.org/wiki/B...
7. čiastočne sem možno zaradiť aj prvú a druhú svetovú vojnu, keďže na strane Spojencov boli úpadkové alebo dokonca komunistické štáty, ktorých režimy nakoniec priviedli Európu do takej žalostnej situácie, v akej je dnes.
Iná vec je, ak sa niektoré výpravy viac či menej zvrhli na plienenie a diali sa počas nich násilnosti. Je predsa známe, že aj vtedajší pápeži odsúdili "križiacku výpravu detí" či konanie križiakov, ktorí vyplienili Konštantínopol. Ja si totiž všímam aj súvislosti a nielen to, či sa v 11. storočí nejaký opitý rytier Dagobert alebo Jean náhodou nedopustili lúpeže niekde v Aleppe...
Nikdy som nechápal ľudí, ktorí nedokážu odlíšiť pôvodnú / skutočnú ideu od chýb a nesprávnych činov jednotlivcov. Obvykle sú to tí istí ľudia, ktorí hádžu všetko zlé, k čomu došlo počas WW2 iba na plecia Nemecka a Japonska...
Skôr by som sa mal opýtať: kto dal kedysi v 7. storočí právo akýmsi arabským púštnym kmeňom, aby v mene novovzniknutého islamu obsadili Egypt, Sýriu a Palestínu, ktoré boli dovtedy kresťanskými oblasťami, boli na vysokej kultúrnej úrovni a patrili do Východorímskej / Byzantskej ríše? To nebolo nesprávne? Križiacke výpravy mali len prispieť k znovuzískaniu týchto oblastí pre kresťanský svet, keď už moslimský svet vtedy prekročil všetky hranice slušnosti, pretože nebol ochotný tolerovať ani práva mierumilovných pútnikov.
Na veci sa treba pozerať zo širšieho pohľadu. Tu totiž nešlo len o kresťanstvo, ale aj o postavenie samotnej Európy a jej kultúry. Človek, ktorý považuje indoeurópsku kultúru ako celok za tú najcivilizovanejšiu a najhodnotnejšiu, aká tu počas posledných tisícročí bola, si musí všímať jednotlivé body dejín, keď sa bojovalo o jej zachovanie a existenciu:
1. keď bojoval Rím s Kartágom, bojovala tu indoeurópska kultúra so semitsko-africkou,
2. keď sa v bitke na Katalaunských poliach spojili Rimania a Germáni proti spoločnému ázijskému nepriateľovi (Hunom), bojovalo sa o budúcnosť Európy,
3. keď Východorímska a Perzská ríša bojovali v 7. storoči proti fanatickým arabským beduínom, bojovalo sa o indoeurópsku civilizáciu. Perzia to žiaľ neustála, ale jej kultúra bola na takej vysokej úrovni, že ani kočovnícky príval ju nemohol zničiť. Tak mohol aj storočia po moslimskej invázii básnik Ferdúsí vytvoriť svoju slávnu "Knihu kráľov" (Šáhnámeh) a perzská (teda nearabská) architektúra sa mohla stať inšpiráciou pre celý islamský svet.
4. križiacke vojny napriek svojim negatívam tiež predstavovali boj v prospech Európy,
5. stáročné boje s Avarmi, Tatármi a Turkami: to isté,
6. bitka pri Narve (1700), keď švédsky kráľ porazil a zastavil postup Rusov, znamenala veľké víťazstvo pre západnú kultúru,
http://cs.wikipedia.org/wiki/B...
7. čiastočne sem možno zaradiť aj prvú a druhú svetovú vojnu, keďže na strane Spojencov boli úpadkové alebo dokonca komunistické štáty, ktorých režimy nakoniec priviedli Európu do takej žalostnej situácie, v akej je dnes.
Iná vec je, ak sa niektoré výpravy viac či menej zvrhli na plienenie a diali sa počas nich násilnosti. Je predsa známe, že aj vtedajší pápeži odsúdili "križiacku výpravu detí" či konanie križiakov, ktorí vyplienili Konštantínopol. Ja si totiž všímam aj súvislosti a nielen to, či sa v 11. storočí nejaký opitý rytier Dagobert alebo Jean náhodou nedopustili lúpeže niekde v Aleppe...
Nikdy som nechápal ľudí, ktorí nedokážu odlíšiť pôvodnú / skutočnú ideu od chýb a nesprávnych činov jednotlivcov. Obvykle sú to tí istí ľudia, ktorí hádžu všetko zlé, k čomu došlo počas WW2 iba na plecia Nemecka a Japonska...
16.04.2013 10:46
| Oznám správcovi
|
Odkaz
k filozofickej otázke
Keď konáš dobro v súlade! so svojim pravým! cítením nejde uvažovať v intenciách "každý dobrý skutok musí byť po zásluhe potrestaný" , nejde uvažovať dokonca ani v intenciách "rob iným to čo chceš aby oni robili tebe". Ak máš v hlave to prvé, dobro ti zhorkne na jazyku a stane sa z teba cynik a ak máš v hlave to druhé tak je to kalkul, v lepšom prípade pomôcka - ako sa správať a ako pomôcka je fajn.
Dobro je len jedno a ak sa hovorí, že "čo je dobré pre jedného nemusí byť pre druhého" tak je to len vyjadrenie toho, že nikto nemá návod na život a preto nikomu z nás neprináleží súdiť iného človeka.
Zlo vnímam osobne tak, že zlo vyrástlo z utrpenia.
Čo iné je rabovanie a vraždy rukou ubiedených (slumy, ghetá), než akt zúbožených ľudí. Čo iné je zblázniť sa a obrátiť zbraň na svojho blížneho, blízkych, či na seba samého.
Zlo vyrástlo z neistoty - čo iné je baženie po moci ? je to snaha ovládať a ovládnuť - mať veci pod kontrolou, získať tú istotu! lenže tá je len fatamorgánou .................
Dobro je len jedno a ak sa hovorí, že "čo je dobré pre jedného nemusí byť pre druhého" tak je to len vyjadrenie toho, že nikto nemá návod na život a preto nikomu z nás neprináleží súdiť iného človeka.
Zlo vnímam osobne tak, že zlo vyrástlo z utrpenia.
Čo iné je rabovanie a vraždy rukou ubiedených (slumy, ghetá), než akt zúbožených ľudí. Čo iné je zblázniť sa a obrátiť zbraň na svojho blížneho, blízkych, či na seba samého.
Zlo vyrástlo z neistoty - čo iné je baženie po moci ? je to snaha ovládať a ovládnuť - mať veci pod kontrolou, získať tú istotu! lenže tá je len fatamorgánou .................
16.04.2013 8:13
| Oznám správcovi
|
Odkaz
No zbohom!
Takéto názory v treťom tisícročí. Podliehať ideológii z čias rímskeho impéria.
16.04.2013 8:07
| Oznám správcovi
|
Odkaz
A čo je na tom
tiez si myslim, ze by mal bezak
viac pocuvat boha ako toho lumpa zvolenskeho, giordana a oulleta. zrejme to aj robil ale ludom (rozumej farizejom a zakonnikom z KBS) sa to nepacilo.
KBS na cele s farizejom zvolenskym zazivat tazke chvile. lebo papez chodi v osuchanych topankach, nenosi hermelinovy plast, bozkava sa so zenami a zavola do stanku, kde si predplaca noviny, ze uz ich nejaku dobu nebude odoberat. to je ako ked chodi biskup na pohodu v rifliach a sportuje v teplakovej suprave. veru tazke chvilky cakaju KBS.
------
k tejto teme sa obzvlast hodi evanjelium podla matusa, kapitola 23.
napriklad: Všetko, čo robia, konajú iba preto, aby ich ľudia videli: rozširujú si modlitebné remienky a zväčšujú strapce na šatách, radi majú popredné miesta na hostinách, prvé stolice v synagógach, pozdravy na uliciach a keď ich ľudia oslovujú Rabbi. Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, lebo zatvárate nebeské kráľovstvo pred ľuďmi! Sami doň nevchádzate, a tým, čo vchádzajú, vojsť nedovolíte.
KBS na cele s farizejom zvolenskym zazivat tazke chvile. lebo papez chodi v osuchanych topankach, nenosi hermelinovy plast, bozkava sa so zenami a zavola do stanku, kde si predplaca noviny, ze uz ich nejaku dobu nebude odoberat. to je ako ked chodi biskup na pohodu v rifliach a sportuje v teplakovej suprave. veru tazke chvilky cakaju KBS.
------
k tejto teme sa obzvlast hodi evanjelium podla matusa, kapitola 23.
napriklad: Všetko, čo robia, konajú iba preto, aby ich ľudia videli: rozširujú si modlitebné remienky a zväčšujú strapce na šatách, radi majú popredné miesta na hostinách, prvé stolice v synagógach, pozdravy na uliciach a keď ich ľudia oslovujú Rabbi. Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, lebo zatvárate nebeské kráľovstvo pred ľuďmi! Sami doň nevchádzate, a tým, čo vchádzajú, vojsť nedovolíte.
16.04.2013 8:18
| Oznám správcovi
|
Odkaz
Jasné
Nuž a Ty si mal sen, zatiaľ čo Halík hovoril ano, ano, nie, nie...a mrzelo ho, ako ste Bezakovi ani v tom ĺudskom ponímaní nepomohli a zaliezli do ulít.
Veľmi nepríjemne ma vtedy prekvapil Tvoj alibizmus.
A veľmi príjemne ma prekvapil Milkoško. Dobro nie je mlčať, keď niekomu ubližujú....
http://jozefmiklosko.blog.sme....
Veľmi nepríjemne ma vtedy prekvapil Tvoj alibizmus.
A veľmi príjemne ma prekvapil Milkoško. Dobro nie je mlčať, keď niekomu ubližujú....
http://jozefmiklosko.blog.sme....
16.04.2013 8:31
| Oznám správcovi
|
Odkaz
Neviem posúdiť,
ja viem, ze mas strach
ako vsetci ostatni. tu v prvom rade vobec nejde o bezaka. ide o to ako KBS zachadza s obycajnymi veriacimi ako s handrou. ja nemam problem vyrovnat sa s pripadnym bezakovym zlyhanim (ak nejake bolo). len o nom potrebujem vediet. ja nepotrebujem byt chraneny pred pravdou impotentmi z KBS a myslim, ze to nepotrebuje ani bezak (nakoniec on dal suhlas s tym aby sa veci zverejnili, hoci KBS dookola omielala, ze zatajovanim chrani aj bezaka). kovacik a zvolensky (dvaja najväcsi lumpi v KBS zredukovali veriacich (aj vas fararov) na stado tupcov, ktorych je treba chranit pred pravdou
keby sa toto stalo v CH tak v tom momente prestavam platit za rodinu cirkevnu dan. lebo sme to my veriaci, ktori financujeme cirkev. ak by to urobilo kriticke mnozstvo veriacich tak to tu moze vatikan zavriet.
-----
samozrejme cela kauza ma aj osobny rozmer, ktory sa bytostne tyka estebackeho agenta a velebitela nacisticklych zlocinov sokola a jeho byvaleho vikara zvolenskeho.
-----
v sirsom kontexte: zlym menezovanim tejto kauzy doslo k poskodeniu mena RKC na slovensku. kovacik, zvolensky, baxant, giordano a oullet podcenili dopad odvolania trnavskeho arcibiskupa na slovensko a jeho veriacich. zahmlievanie, klamanie, zatajovanie je vodou na mlyn novin ako SME, militantnych ateistov a neprajnikov RKC, ktori si radi prihreju svoju polievocku. skody su podla mna nenapravitelne.
keby sa toto stalo v CH tak v tom momente prestavam platit za rodinu cirkevnu dan. lebo sme to my veriaci, ktori financujeme cirkev. ak by to urobilo kriticke mnozstvo veriacich tak to tu moze vatikan zavriet.
-----
samozrejme cela kauza ma aj osobny rozmer, ktory sa bytostne tyka estebackeho agenta a velebitela nacisticklych zlocinov sokola a jeho byvaleho vikara zvolenskeho.
-----
v sirsom kontexte: zlym menezovanim tejto kauzy doslo k poskodeniu mena RKC na slovensku. kovacik, zvolensky, baxant, giordano a oullet podcenili dopad odvolania trnavskeho arcibiskupa na slovensko a jeho veriacich. zahmlievanie, klamanie, zatajovanie je vodou na mlyn novin ako SME, militantnych ateistov a neprajnikov RKC, ktori si radi prihreju svoju polievocku. skody su podla mna nenapravitelne.
16.04.2013 10:55
| Oznám správcovi
|
Odkaz
Hlavné správy
Komentár Zuzany Kepplovej
A čo ak nie sme vo vojne
Najčítanejšie
- Pavel Sibyla: Ako sa znásilňujú štatistiky nezamestnanosti za Matoviča 63
- Adam Puškár: Obec Marianka varuje Stupavu pred výstavbou projektu Habánky 61
- Peter Kollega: Papalášstvo od Mečiara po Beblavého 43
- Martin Greguš: Rozšírenie uhoľnej bane Turów - otvorená výzva ministrovi Jánovi Budajovi: STOP 36
- Peter Kollega: Som zločinec a nechcem aby ma riešila Ficova kurtizána a Čižnár-Gašparovičovi protežanti 27
- Anton Kovalčík: Štyria jazdci apokalypsy... na webe. 27
- Mišo Šesták: Ako známy rómsky muzikant zhudobnil vypálenie Lučenca ruskou armádou 23
- Jozef Sitko: Ficov zákon o teple „okradol“ veľa domácností 21
- Dominika Dongova: Kňaz, jeho slová a ja.. 19
- Martin Droppa: Dni minulé v mojom zrkadle (20.) 18
SME si všimli
- Naďa Mitanová: Neodoslané listy, pozabudnuté sny, záhrady zarastené burinou...
- Richard Gajarský: Šialené komentáre k článkom.
- Stanislav Martinčko: Excelentný Rašiho plán na Koronu!
- Olívia Lacenová: Bitcoin si razí cestu nahor. Prekonal trojročné maximá
- Peter Biščo: Pán premiér, je nevyhnutné odložiť plienky a ...
- Nikola Ivanov: 10 častých chýb pri investovaní
- Peter Žiak: Mao-Tovič - za 9 mesiacov tam, kde Fico za 12 rokov ...
- Miroslav Binčík: Deti, kto sa nezmestí na javisko, pôjde do sakristie
- Dušan Seberíni: Bájka o besnom kocúrovi
- Miriam Studeničová: Nepokoj duše
- Koronavírus na Slovensku: Matovič chce dostať žiakov do škôl dva týždne pred vianočnými prázdninami (minúta po minúte)
- Supermilionár z Košického kraja sa prihlásil k svojej výhre
- Koronavírus na Slovensku: Hygienici spresnili podmienky pre terasy (minúta po minúte)
- Košická župa nakúpila tatrovky. Za kus zaplatila o 100-tisíc viac ako prešovská
- Záujem o dobrovoľné testovanie bol slabý, Sulík v pondelok ukáže svoj plán (minutá po minúte)
- Na Aničke kočíkoval trojmesačného syna, do cesty sa mu postavil tristokilový diviak
- Vlhová v cieli vysvetľovala svoj výkrik: Mohla som to povedať inak
- Semafory sú dobré, ale v kríze sa musia vypnúť. Čo hovoria experti na Sulíkov plán
- Privítajte Petra Pellegriniho, náhradného človeka (píše Samo Marec)
- Vlhová vyhrala piaty slalom za sebou, desiata skončila Slovenka reprezentujúca Česko
- Univerzitná nemocnica Bratislava riskuje kolaps
- Vlhová je meradlom všetkého. Je to zabijak, píšu v zahraničí
- SaS vidí za Matovičovými útokmi zámienku na ukončenie premiérovania
- Vlhová šla skvelo a delí sa o prvé miesto, Shiffrinová je po úvodnom kole až štvrtá
- Ventiláciu potrebuje 125 pacientov, pozrite si mapy a grafy
- Vlhovej otec pre SME: Príprava bola brutálna, vravel som jej - len vydrž
- Z nádrže Ružiná vyťahujú obrovské ryby, záchranný odlov prebieha v sparťanských podmienkach
- Mongolsko plán od Sulíka nepotrebuje. Proti korone má vlastný a tvrdý
- Načo vyhlasovali stav núdze, je záhadou
- Nový šéf daniarov Žežulka: Tí, ktorí sa dnes boja, sa môžu prestať báť
hm
Tlačiť vozík dobra v očakávaní (výsledku) je farizejské. Kľudne sa Vám môže stať, že všetko úsilie výjde nazmar, ba čo viac, čím viac je Vaša motivácia na výsledok sústredená, tým skôr po ceste stratíte to posolstvo. Je to ako keď sa hovorí, že nie cieľ, ale cesta - je dôležitá. Možno je to frustrujúce to čo píšem, no ten vozík dobra nenechávajme stáť pri ceste. Viete pán Červeň ja myslím, že je to ako s posolstvom Ježiša u vás kresťanov. Neočakával nič, proste to robil a robil to preto, že taká bola jednoducho jeho bytosť.
A o tomto to myslím je.
Ja nepíšem o očakávaní výsledku,
Ešte raz: výsledok zaručený nie je. Je to len Vaše zbožné prianie, myslite na to.
Pozrite sa čo sa stalo s posolstvom Ježiša. Sú všetci ľudia tam kde by si to želal ? Ja myslím, že jeho posolstvo je stále len na tej ceste ..........
a V TOM je jeho sila.
Dobro vždy prinesie
A možno je to Boh, koho tam každý z nás má, to subtílne spojenie, ktoré veľa ľudí ignoruje a preto je mnohým ten pocit tak cudzí .........