Komentár strážnej veže:
Čo by si odpovedal, ak by sa ťa niekto spýtal, kým je pre teba Jehova? Zrejme by si povedal, že je tvojím Bohom, Otcom a priateľom. A možno by ti napadlo aj niečo ďalšie. No povedal by si, že je aj tvojím hostiteľom? Kráľ Dávid prirovnal Jehovu k hostiteľovi a jeho verných služobníkov k jeho hosťom. Napísal: „Jehova, kto smie byť hosťom v tvojom stane? Kto smie prebývať na tvojom svätom vrchu?“ (Žalm 15:1) Z týchto slov vyplýva, že môžeme byť Jehovovými hosťami, čiže jeho priateľmi. Predtým než Jehova začal tvoriť, bol sám. No potom sa rozhodol, že stvorí svojho prvorodeného Syna. On bol prvým, koho privítal vo svojom obraznom stane. Jehova mal veľkú radosť, že sa mohol stať hostiteľom. V Biblii sa píše, že zo svojho Syna mal „potešenie“ a že aj on „sa celý čas pred ním [radoval]“. (Prísl. 8:30)
Alternatívny komentár:
V horecitovanom paragrafe Strážna veža používa viaceré presviedčacie techniky, ktoré pôsobia manipulatívne na radových členov. Text najprv kladie sériu rečníckych otázok, čím vedie čitateľa k vopred určeným odpovediam a vytvára dojem osobného rozhovoru s Bohom. Následne redefinuje vzťah s Jehovom pomocou silných emocionálnych obrazov, ako „hostiteľ“ a „hosť“, čo posilňuje pocit výnimočnosti a blízkosti. Citovanie Biblie je selektívne a vytrhnuté z historického kontextu, aby podporilo konkrétny výklad organizácie. Tým sa autorita výkladu presúva z čitateľa na náboženskú spoločnosť. Text tak nenápadne formuje myslenie členov a podporuje lojalitu voči organizácii. Vedúci zbor manipuluje tým, že poetické biblické obrazy mení na emocionálne záväzné vzťahové modely, v ktorých je prístup k Jehovovi podmienený lojalitou k organizácii!
