Sv. Ján z Kríža - duchovný sprievodca

 Ján z Kríža, chce viesť človeka od egoistického sústredenia na seba samého, ku slobode a radosti lásky. Odkrýva cestu všestrannému náboženskému a ľudskému rozvinutiu cestu prístupnú každému, kto sa touto životnou úlohou chce vážne zaoberať a samozrejme nastúpil na cestu modlitby.
I keď nám nemôže poskytnúť žiadny hotový návod, predsa pomáha orientovať sa v procese dozrievania, ktoré oslobodzuje človeka od jeho neblahých závislostí a udáva smer k hlbokému láskyplnému vzťahu s Bohom. Toto dôverné spoločenstvo s Bohom, umožňuje zároveň nové, zdravé vzťahy k svetu, k ľuďom i k sebe samému.
Jánova cesta nie je suchá teória, pretože je založená na jeho najhlbšej osobnej skúsenosti života s Bohom. Ján sa snaží objasniť to, čo sám prežil.
Celý život je procesom dozrievania a premeny. Jeho cieľom je, spoločenstvo lásky s Bohom. Kráčame po ceste, aby sme sa učili milovať tak, ako miluje Boh a aby sme dosiahli takej slobody a úplnosti, aká je iba v Bohu.
Duchovný život, nie je nič iné, ako sa vedome zapojiť do tohto procesu, prežívať ako Boh človeka formuje podľa svojho obrazu a podľa svojich síl s ním spolupracovať. To vyžaduje predovšetkým úprimnosť voči sebe samému a pripravenosť nechať sa stále premienať, aj keď to pôsobí bolesť.
Boh túži po človeku - východzým bodom cesty, je človek vo svojej krehkosti, nedostatočnosti a obmedzenosti. Základná skúsenosť vlastných hraníc a vlastnej prázdnoty, vyvoláva v človeku hlbokú túžbu po naplnení a šťastí. Chybou je, že človek väčšinou siahne po tom, čo mu je najbližšie a upne sa na veci, alebo na ľudí, aby tak utíšil prázdnotu svojho srdca.
Všetky oblasti ľudského života sú infikované týmto úzkostným chvením. Človek je neslobodný a nešťastný a jeho chcenie ho nikdy neuspokojí. Čím väčšia je jeho túžba, tým viac sa odsudzuje veciam a ľuďom, ktorých by chcel vlastniť a nakoniec ich stráca úplne. Nevidí už čím pre neho sú a zúfalo krúži okolo seba. Práve preto stráca svoju vlastnú identitu a otvorenosť pre toho, ktorý jediný mu môže toto naplnenie darovať.
Túto skúsenosť Ján neúnavne pripomína vo Výstupe na horu Karmel.