Kresťanstvo je v pozadí týchto úvah nepoškvrnenou pozitívnou ideou a akákoľvek kritika v spojení s ním je ponímaná za útok. Rozumiem tomu, ale nesúhlasím s tým. Akákoľvek idea, nielen náboženská, môže byť zneužitá a použitá ako zámienka pre rôzne činy aj zločiny.
Samotné kresťanstvo nemá v sebe len pozitívne myšlienky. Evanjelický kazatel Ondřej Stehlík napríklad poukazuje na biblickú genocídu - „Hospodinův příkaz zachycený v knize Deuteronomium přímo rozkazuje genocidu provést."
Stehlík sa snaží nájsť vysvetlenie a dochádza k záveru: „To, co jsem původně hledal jsem nenašel. Pochopil jsem ale, že ani skutečnou ani literární genocidu není možné vysvětlit natož omluvit. Různé postřehy a poznatky mohou být pravdivé, zajímavé a podnětné. Pakliže se ale snaží vysvětlit nevysvětlitelné a omluvit neomluvitelné, vznikají z toho jen paskvily a cynické žvásty. Nemá smysl popírat realitu biblického vyvražďování. A ještě nebezpečnějším by se mohlo stát ho omlouvat nebo vyzdvihovat."
A končí slovy:„... celé biblické svědectví je jakýmsi procesem hledání, velkým dialogem všemožných tradic a důrazů. Některé důrazy přinášejí vášnivou horlivost směřující až k vražedné nenávisti, a jiné hlasy zas znějí laskavou otevřeností vůči těm druhým, cizincům, hříšníkům a pohanům, otevřeností, která jde až k sebeoběti...Jak se jednotlivé hlasy uplatní, jak je necháme znít nejenom v Bibli, ale i ve svém životě a skrze náš život i v tomto světě, to záleží i na nás."
Úmyselne som použil slova teológa a vyhol sa tak označeniu zo zaujatosti, neznalosti a podobne. Pre toho kto chce, aj Biblia a viera môžu poskytnúť motív k vraždeniu. Nebolo by to histórii nič nového. Veď napríklad onedlho bude výročie Bartolomejskej noci.
Nedokážem a ani nechcem posudzovať hĺbku a úprimnosť viery kohokoľvek, neviem ako veľmi a úprimne sa Breivik cítil byť kresťanom ako výrazne kresťanstvo ovplyvnilo jeho správanie. Jeho označenie za kresťanského fundamentalistu neznamená kopanie do kresťanov, ako som sa dočítal. To, že sa Breivik inšpiroval aj kresťanstvom a považoval sa za kresťana nie je dehonestáciou viery, ale malo by byť varovaním pred neznášanlivosťou, nenávisťou a fanatizmom, ktoré môže vychádzať aj z kresťanstva. Viera alebo neviera nemajú v sebe geneticky zakódované dobro alebo zlo, ale dajú sa využiť pre ich odôvodňovanie a ospravedlňovanie.
