Vzťah medzi náboženstvom a mierom je zložitý a často nepochopený. Z veľkej časti kvôli rastúcej fixácii na násilný islamský džihádizmus vzrástla bežná, aj keď nešťastná mylná predstava, ktorá spôsobuje pretrvávajúce spojenie náboženstva a násilia. Tento text bude založený na údajoch a merateľných dátach, aby presne umiestnil vzťah medzi náboženstvom a mierom, bez zaujatosti a senzáciechtivosti.
Definovanie náboženstva
„Náboženstvo“ je zložitá kategória, ktorá znamená rôzne významy v rôznych časoch a na rôznych miestach. Ako také môže byť náročné definovať, čo to znamená, bez toho, aby sa zároveň obmedzilo chápanie. Navrhovaná definícia:
Náboženstvo sú prejavy, myšlienky a praktiky náboženských aktérov (inštitúcií, organizácií a jednotlivcov, ktorí sa identifikujú alebo sú identifikovaní ako „náboženskí“ a zohrávajú úlohu v občianskom a politickom živote inšpirovanom ich vierou).
Náboženstvo zahŕňa súbor predpokladov, ktoré sa vytvárajú o „náboženstve“ a „náboženských aktéroch“, ktoré formujú vedecké spisy, ako aj politickú angažovanosť s náboženskými aktérmi (a môžu ovplyvniť úsilie o dosiahnutie mieru).
Tieto dve časti sa prekrývajú a sú vzájomne prepojené a niekedy je ťažké ich oddeliť a odlíšiť jedna od druhej. Navrhujem, že zameranie sa na tieto dva rôzne spôsoby, ktorými je náboženstvo významné vo vzťahu k mierumilovné, spravodlivé a inkluzívné, je diagnosticky užitočné pre pochopenie komplexnej dynamiky obklopujúcej fenomén náboženstva.
Žiadna pozitívna korelácia medzi náboženstvom a násilím
Napriek presvedčeniu, ktoré niektorí zastávajú a spopularizujú časť médií, že vyššia miera náboženstva nevyhnutne zodpovedá násiliu, najmä medzi odlišnými náboženskými skupinami, údaje naznačujú, že neexistuje žiadna korelácia medzi najmenej mierumilovnými krajinami sveta a vysokou úrovňou religiozity. Podobne neexistuje žiadny štatisticky významný vzťah – pozitívny alebo negatívny – medzi najmierumilovnejšími krajinami sveta a ich zaznamenanou mierou religiozity.
Podobne, napriek tomu, že ateizmus je v niektorých kruhoch presadzovaný ako všeliek na globálne násilie, výskum naznačuje, že ateizmus neovplyvňuje mieru mierumilovnosti. Napríklad Nový Zéland a Severná Kórea zaznamenávajú vyššiu než priemernú mieru ateizmu – 46 % a takmer 100 %. Zatiaľ čo prvá je podľa GPI – global peace index zaradená medzi najmierumilovnejšie krajiny, druhá sa neustále umiestňuje v spodnej 10.
Niektorí komentátori a politici sa pokúšajú použiť sunnitsko-šiitské napätie ako vysvetľujúci nástroj na vysvetlenie násilia, existuje len malá empirická podpora pre tento záver. Napríklad Katar a Afganistan majú podobnú sunnitsko-šíitsku demografickú distribúciu približne 90 % sunnitov a 10 % šiitov. Zatiaľ čo GPI 2020 zaraďuje Katar ako 27. najmierumilovnejšiu krajinu na svete a najmierumilovnejšiu krajinu v regióne Blízkeho východu. Afganistan je hodnotený ako najmenej pokojná krajina na svete.
Tieto informácie kumulatívne podporujú hodnotenie ISD – institute of Security and defanse, že aj keď môže existovať náboženské napätie, iné už existujúce stresory sú pravdepodobnejšími príčinnými faktormi.
Ak nie náboženstvo, tak čo?
Po preukázaní, že náboženstvo má zanedbateľný vplyv na úrovne globálneho konfliktu, je potrebné poukázať na niektoré faktory, ktoré vedú k zhoršeniu mieru.
Mnoho konfliktov, ktoré sa týkajú náboženstva, má tiež mnoho ďalších krivd spojených s konfliktom. Náboženský extrémizmus bol však motivátorom teroristických útokov v Pakistane, Indii, Indonézii, na Filipínach a inde. Hoci radikálny džihádistický terorizmus bol v posledných dvoch desaťročiach najbežnejšou formou náboženského terorizmu, teroristické útoky páchali aj radikálne kresťanské skupiny, fundamentalistické židovské mesiášske hnutia, radikálne frakcie Sikhov a hinduistickí extrémisti. Mnohé náboženské teroristické skupiny sú motivované aj etnicko-nacionalistickými cieľmi a často je v princípe ťažké tieto dve motivácie oddeliť.
Zatiaľ čo údaje tvrdia, že krajiny, kde koexistuje pluralita náboženstiev, sú zvyčajne mierovejšie, ISD v konečnom dôsledku naznačuje, že typ režimu je oveľa presvedčivejším determinantom mierumilovnosti alebo jej nedostatku ako náboženstvo. Úplné demokracie sú najmierumilovnejšie, nasledujú chybné demokracie a potom hybridné režimy a neprekvapivo najmenej mierumilovné sú v priemere autoritárske režimy.
Okrem toho dalšie faktory sú :korupcia, HDP na obyvateľa, Nepotizmus, Úroveň slobody médií, politický pluralizmus, miera vzdelania, to všetko má významný vplyv.
