"Popy, docasne! Samotne cirkvi, ktore doteraz rovnopravnost neuznavali, varia svojich dogmatickych knazov ako zabu. Nemozu im totiz zo dna na den povedat - A od zajtra menime vieru na rovnopravnu vcetne homosexualov - Pretoze by sa ich vlastni dogmatici pytali a preco doteraz bolo vase ucenie take, ze je to hriech?
Ak to hriech zrazu nie je, preco ste nam to takto vykladali?
Nechcu /nemozu/ uznat, ze to bol prezitok z minulosti, pretoze by veriaci mohli zacat pochybovat, ake dalsie prezitky z minulosti ich ucia.
Takze to urobia tak a uvidite to, ze to samotnym svojim veriacim budu davkovat ako sirup a sami si ich varit ako zabu, co to postupne prijme, hovoriac, ze my sme len museli ustupit.
Ale postupne aj RKC uzna sviatostne manzelstvo aj pre homosexualov, len to nemoze urobit zo dna na den alebo za velmi kratku dobu, aby nevzbudili pochybnosti u svojich vlastnych dogmatikov, ze dogmy menia zo dna na den.
A uvidite, ze tie zmeny pojdu zhora a od papeza, lebo ti hore to uz maju davno v plane. Aj pre nich je to uz len otazka casu, aby zas neposobili pri nahlych zmenach nedoveryhodne, ze si to zas len nejakym koncilom neodhlasovali - od dnes aj s homosexualmi a uz to hriech nebude.
Neubehli ani tri mesiace a uz to - "A uvidite, ze tie zmeny pojdu zhora a od papeza" - prichadza.
"Takze to urobia tak a uvidite to, ze to samotnym svojim veriacim budu davkovat ako sirup a sami si ich varit ako zabu, co to postupne prijme, hovoriac, ze my sme len museli ustupit. "
Pápež František provokuje konzervatívcov: Šokujúce vyjadrenie k manželstvám gejov!
27.09.2014, 07:00 | Píšu sa dejiny modernej podoby katolíckeho spoločenstva? Pápež František totiž v najnovšom rozhovore prezradil, že cirkev by nemala striktne odmietať sobáše párov rovnakého pohlavia.http://www.cas.sk/clanok/294639/papez-frantisek-provokuje-konzervativcov-sokujuce-vyjadrenie-k-manzelstvam-gejov.html
Konzervatívne kruhy, naopak, čítajú správu z Vatikánu ako pohromu. „Tí, čo kontrolujú synodu, zradili katolíckych rodičov na celom svete. Je to jeden z najhorších navrhovaných dokumentov, aký vôbec vznikol v cirkevných dejinách,“ podľa agentúry Reuters sa posťažoval John Smeaton, spoluzakladateľ konzervatívnej skupiny Hlas rodiny. Dúfa, že návrh sa nakoniec nestane skutočnosťou, teda že vo Vatikáne ustúpia vlne odporu, na ktorú sa spolieha medzi radovými veriacimi. Podobne ako Smeaton je zhrozená Maria Madisová, koordinátorka Hlasu rodiny. Pokus o úpravu učenia cirkvi považuje za ničenie dobrých mravov. „Katolícki rodičia teraz majú rozprávať deťom o antikoncepcii a o homosexuálnom životnom štýle?“ citoval ju portál tejto organizácie.
Vatikán sa pootvára gejom a lesbám
http://spravy.pravda.sk/domace/clanok/333157-vatikan-sa-pootvara-gejom-a-lesbam/
Konzervatívne skupiny v RKC však odmietli informácie ako „zradu“. „Čo teraz povedia katolícki rodičia svojim deťom o antikoncepcii, spolužití s partnermi, alebo o homosexuálnom životnom štýle?“ opýtala sa Maria Madise, koordinátorka Hlasu rodiny, ktorá reprezentuje viacero pro-life a konzervatívnych katolíckych skupín.
Napriek tomu, že nebolo oznámené (ako to už býva zvykom) nič presné, nepadlo vraj žiadne rozhodnutie (minimálne sa zatiaľ nedostalo na verejnosť), zástupcovia niektorých LGBT organizácií už začali „oslavovať“. Priebeh len dokazuje, že RKC je vnútorne rozdelená na liberálny a konzervatívny prúd. Tieto prúdy medzi sebou zápasia už desaťročia, v posledných rokoch sú však čoraz viditeľnejšie.
http://www.zemavek.sk/articles/view/vo-vatikane-prebieha-mimoriadna-synoda
http://komentare.sme.sk/c/7443906/cynicka-obluda-slovenska-cirkev-sa-buri.html
http://spravy.pravda.sk/svet/clanok/330209-papez-chce-byt-ustretovejsi-k-rozvedenym-kardinali-nie/
http://www.magnificat.sk/aktualne-spravy-z-biskupskej-synody-v-rime/
Samozrejme, ze za dva tyzdne biskupskej Synody nic a nikoho neuvaria, je to len prvy laboratorny pokus, ako by veriaci na to reagovali a s akym odporom by sa asi mohli stretnut u vlastnych dogmatikov pri zmenach o ktore sa bude cirkev usilovat. Aspon tym hore /a v pozadi/ je totiz jasne, ze zjavna diskriminacia homosexualov by mohla cirkev v dnesnej dobe velmi zavazne oslabit. Ich cielom preto teraz JE zrusenie diskriminacie voci homosexualom a to postupne, aby nestratila doveryhodnost pre to, co predtym storocia tvrdila. V com jej teraz paradoxne prekazaju vlastni dogmatici.
No to klucove, co sa teraz na poli duchovna na celom svete odohrava, nie su zabomysie vojny medzi liberalnym a konzervativnym prudom v RKC, ani zabomysie vojny medzi nabozenstvami, ale to, co sa podarilo vystihnut Tomášovi Halíkovi
v tomto clanku :
Náboženství a společnost
http://halik.cz/cs/tvorba/clanky-eseje/nabozenstvi-spolecnost/clanek/53/
Nepodařilo se mi mé muslimské partnery přesvědčit, že tento obraz Západu je poněkud jednostranný. Nepomohlo poukazovat na statistiky, že v USA kolem 90 procent lidí se hlásí k víře v Boha a že i v té části Evropy, která je považována za tu jedinou část planety, jíž lze předhazovat rozšířený ateismus a sekulární kulturu, v posledních letech prudce poklesl počet rozhodných ateistů - ještě daleko víc než pokles pravidelných návštěvníků bohoslužeb; to, že na některých místech klesá vliv církví, vůbec neznamená pokles zájmu o náboženské otázky. Nepokoušel jsem se vykládat svou oblíbenou teorii, že i za údajným ateismem v mé vlasti je určitá "plachá zbožnost", že ne každý ateismus je duchovně prázdný, že má svůj kus pravdy v destrukci upadlých podob religiozity a že v některých vzácných podobách může být blízký tradici mystiky a "negativní teologie", "nahé víry" bez příměsí lidských představ a pojmů. Dominující proud islámu neklade hlavní důraz na teologicko-filozofické názory, nýbrž na Řád, který může být oporou společnosti.
Pokud se někdejší třetí svět v kontextu nové geopolitické situace začíná nově kulturně, duchovně a politicky chápat, podobný úkol stojí i před Západem.
Oponuji názoru, že naše západní společnost je nekřesťanská a nenáboženská. Konstatuji však, že není "křesťansky náboženská" - naší současnou západní "religio" není křesťanství a naše křesťanství už není náboženstvím - v tom smyslu, jakým jím bylo ve středověku a jakým je islám v mnoha zemích dodnes.
Ve zdejších přednáškách se snažím ukázat, jak křesťanství postupně přijalo roli, jíž se zpočátku bránilo, roli říšské "religio" , jak na tomto "manželství mezi křesťanstvím a náboženstvím" vznikla Evropa a jak probíhal proces "rozvodu" mezi religio a křesťanstvím
, když roli religio Západu dočasně obsadila věda a odsunula křesťanské náboženství do role "superstitio", pověry, diktované nerozumným strachem. Ukazuji též, že křesťanství po pádu této své podoby se vyvíjelo a vyvíjí v naší společnosti dál, jak se "vstřebalo do kultury", takže i sebemilitantnější ateista je v Evropě "křesťanem" přinejmenším v kulturním a sociologickém smyslu - mnohdy si ani neuvědomuje, kolik hodnot, které samozřejmě přebírá a užívá, má křesťanský základ. Ano, církve leckde ztrácejí respekt a dřívější sociální roli, ale to ještě vůbec neznamená, že společnost není křesťanská či náboženská; dělící čára mezi náboženstvím a ateismem, křesťanstvím a "pohany" není úplně totožná s rozdělením na ty, kteří jdou v neděli do kostela a ty, kteří dají přednost výletu
. Náboženství je mnohem vitálnější a mnohotvárnější jev, než měli za to ti, kdo ho už před sto lety příliš ukvapeně pohřbívali. Na Západě probíhá zajímavý proces kulturního zápasu o to, co bude hrát roli religio, když to už nebude ani křesťanská víra, ani novověká věda, ani ideologie pokroku. Budou to média? Neméně zajímavé je pozorovat přeměnu křesťanství ze "světového názoru" na spiritualitu a společenskou etiku
: aspoň tak já odhaduji nejbližší vývoj.
