Ovplyvňuje teda cirkev veriacich, alebo nie? (15)

Možné súvislosti medzi blokmi A, B, C   Nebudem vás zaťažovať štatistikou a podrobnosťami, iba vypichnem najdôležitejšie (najzaujímavejšie) postrehy mojej analýzy dotazníka:   1) Prvý predpoklad bol, že človek, ktorý neverí resp. ani nevie, či neverí vlastnému úsudku, bude silnejšie pod vplyvom cirkevnej autority.   Z analýzy dotazníka vyplynulo:Ø Ženy sú oveľa neistejšie, čo sa týka vlastných rozhodnutí a vlastného sebavedomia. Avšak ženy, ktoré nie sú isté vlastným úsudkom, nepotvrdili, že vyhľadávajú pomoc cirkvi vo svojich etických problémoch. Ø Respondenti, ktorí nie sú istí vlastným úsudkom, si skôr myslia, že cirkev nie je vzorom v etických otázkach pre druhých.Ø Respondenti, ktorí nie sú istí vlastným úsudkom, nevedia, či sa cirkev môže mýliť v etických otázkach   Záver: Respondenti, ktorí si neveria, skôr nie sú pod vplyvom cirkvi.   2) Po druhé zisťujem, či sa neistota v sebavedomí, vo vlastnom úsudku zhoduje so sebahodnotením ako morálnej autority. Druhý predpoklad sa splnil. Respondenti, ktorí sú neistí vo vlastných úsudkoch v etických problémoch, sú taktiež neistí aj v otázke o vlastnej morálnej autorite voči iným.  3) Ďalej sa mi potvrdila hypotéza, že ľudia, ktorí si myslia, že sú morálni, a teda môžu slúžiť ako príklad pre iných, sú netolerantnejší... (napr. vzťah k otázke č. 9). Morálny človek presviedča iných o svojej morálnosti a ich nemorálnosti. Morálny život si totiž vyžaduje veľa odriekania a snaha byť dokonalým vyžaduje často dobre skryť nedostatky. Byť morálnou autoritou je vyčerpávajúce a teda aj odmena by mala byť vyššia. Ľudia, ktorí chcú tie isté výhody, rovnakú milosť a rovnaké nebo, sa musia rovnako snažiť. Aj v otázke č. 7, či si myslia, že ľudia žijúci iným životným štýlom napr. homosexuáli sú horší ako oni, odpovedali: určite áno! Vidieť sa ako vzor v morálke pre iných, veľmi ovplyvňuje našu tolerantnosť a pochopenie voči iným ľuďom.   4) Respondenti, ktorí si vybrali radšej prísnejšie riešenia cirkvi ohľadom prostitúcie ( otázka č.1 a otázka č.2 ), odpovedali takmer všetci (okrem jedného), že ich jedinou autoritou je Biblia bez ohľadu na cirkev ( otázka č. 10). Ich postoj k prostitúcii teda nie je ovplyvnený cirkvou, ale vlastnou morálkou. Práve toto je najzaujímavejší fakt tohto prieskumu. Je zrejmé, že biblický výrok "nesúďte, aby ste neboli súdení" (bez akýchkoľvek napomenutí ako "choď a odteraz viac nehreš") je nasmerovaný na toho, kto posudzuje a nie na toho, kto je odsudzovaný... Tento výrok napomína súdiaceho iných... 67 % respondentov si vyberá v tomto prípade radšej výrok cirkvi v otázke č.5a: Prostitúcia je zlo spoločnosti a ak spoločnosť nehľadá nástroje na jej potlačenie, ale ju akceptuje, je na ceste k vlastnej deštrukcii a tým respondenti vyjadrili aj postoj k prostitúcii ako takej. Tento prieskum dokázal, že veriaci ECAV nie sú vo svojej morálke (vo svojom odmietnutí prostitúcie) pod vplyvom cirkvi. Nepridávajú sa na stranu cirkvi (ktorá je v dotazníku prísnejšia), pretože je to CIRKEV, ale preto, lebo ten postoj im v tej chvíli jednoducho viac vyhovuje.