"Ty si Peter (grécky Pe´tros), a na tom skalnom masíve (grécky pe´trai)
postavím svoj zbor a brány hádesu ho nepremôžu." - Matúš 16:18.
Pre církev stačí podobnosť týchto dvoch výrazov, aby na nich stavali dogmu, že apoštol
Peter bol prvý pápež. Je to pravda? Keďže Biblia hovorí veľa o tom symbolickom kameni,
je potrebné preskúmať dôkladne ostatné verše, aby sme dospeli k správnemu pochopeniu.
Dôležité biblické proroctva v Hebrejských Písmach už oznamovali príchod symbolického
základného kameňa a dvojitú úlohu, ktorú bude hrať. Po prvé to mal byť inštrument na
záchranu tých, čo v neho uverili:
"Hľa, kladiem ako základ na Sione kameň, drahocenný roh istého základu. Nikto,
kto prejavuje vieru, nepodľahne panike." - Izaiáš 28:16.
Paradoxne, tento ´hlavný kameň´, alebo ´rohový kameň´ mal byť zároveň aj kameňon, na
ktorom by izraelčania klopýtali:
"A stane sa obom izraelským domom... skalou, o ktorú sa potknú." - Izaiáš 8:14.
Bolo by možné pre obyčajného človeka, hlavne toho impulzívneho Petra, aby hral dvojitú
úlohu symbolického kameňa? V koho musíme mať vieru, aby sme sa zachránili, v Petrovi,
alebo v nejakej väčšej osobe? Cez koho klopýtal izraelský národ, cez Petra, alebo
cez Ježiša? Sväté Písmo jasne ukazuje, že proroctva o drahom kameni sa splnili
nie v Petrovi, ale v Božom Synovi, ktorý si ich sám k sebe aplikoval, ako
Žalm 118 a Matúš 21:42-45 ukazujú.
