Malé nahlédnutí do semitských textů, obou znepřátelených etnik.
Jejich malý ostrůvek v bývalé Palestině, pojmenované po kmeni Filištínů,
byl již zaplněný v době příchodu Abraháma s jeho věrnými z jižního
Iráku 2500 let před naším letopočtem, mnohými jinými semitskými kmeny.
Kananejci, Sidonci, CHivijci, Aramejci a další byli tak promícháni, že jejich
bydla představovala hvězdičky na nebi. Jenže po vstupu Abraháma, tento
prostor se náhle stal kolbištěm neustávajících, územních sporů s válečným
zakončením, dozajista Armagedonem. Byl to zápas příchozích o přežití,
o možnost zabydlet se v přírodních podmínkách poskytujících lepší obživu,
ale místní obyvatelé je považovali stále za vetřelce! Aby uspěli, nesměli mít
ohledy. Byl to zápas o život z obou stran, a podle toho vypadaly jejich návody
k přežití v různých textech!
Drsnost textů Koránu, Suny a Šárii je nám často představována v souvislosti
s jejich přeformulováváním z anglosaského jazyka, za účelem pokořit to plémě,
které se dnes tak rádo utíká do našich končin. Nikdo nebere ovšem na vědomí,
že v jejich domovině jsou vystaveni spadu radioaktivity z nukleárních zbraní
amerických okupantů! My žehráme na jejich zvyšující se přítomnost,
ale hrajeme si na multikulturalisty (od doby roku 1995, kdy CIA potřebovala
zdůvodnit přílet muslimské brigády do Zenice v Bosně) a otvíráme jim náruč.
Také naše hranice nebrání jejich příchodu, jako dříve.
Nejdříve několik převrácených významů u nejčastěji užívaných slov.
Islám je teror podle výrobců zla, jenže ve skutečnosti znamená mír (dle Nahidy).
Džihád je svatá válka proti nevěřícím, ale znamená snahu cokoliv vylepšit! -II-
Jeho hlavním cílem je dosažení šlechetné povahy se vším potřebným. -II-
Fatwa podle výrobců zla je odsouzení odpadlíka, nevěrce k trestu smrti,
jenže je to jen názor na odpadlíka v prostředí bez kněžské hierarchie, nic víc.
*Židovský Talmud je soupis rabínských diskuzí nad zákonem Židů, jejich etiky.
Vedle Tanachu je jedním ze základních autoritativních textů židovské víry.
Je to tedy kolektivní dílo, tvořené po několik staletí. Autorů bylo kolem 3500.
Druhou sbírkou je Mišna, jež je ústním zákonem judaismu, jejíž část Gemaru
následníků Tanaitů, tvořili rabíni Amora´im-říkající, diskutující nad Mišnou.
Některé citace z Talmudu Soncino, vydané roku 1935, byly představeny
rabínem dr. Epsteinem a dr. rabínem Samuelem Daichesem.
*Porovnání textů židovského Talmudu Soncino se surami Koránu, představené
příspěvkem Tima´´h a přítelem joanem, ale i překladem Ivana Hrbka z Dopisu ze
srdce arabské ženy, jménem Nahida.
Všimněme si rozdílu v jejich uvažování, neboť Židé dávají přednost získávání
majetku za jakoukoliv cenu, povyšování se nad ostatní nežidy, miny, góje,
akumy. Prosazují vyvolení své rasy Bohem, což se nachází v Bibli, kdežto
Arabové vidí svou cenu v uplatňování víry za každou cenu. Zabití nepřítele
považují obě etnika za nutné z různých důvodů!
1)NAMYŠLENOST: Židé jsou nazýváni lidmi, nežidé jimi nazýváni nejsou,
nýbrž pouhým dobytkem.(Kerithuth 6b str. 78)
Všude, kam Židé přijdou, budou knížaty (Sanhedrin 104a).
Padne-li kacíř, nebo zrádce do jámy, nevytahujme jej, je-li však v jámě žebřík,
vytáhněme jej řkouce: Činím tak, aby můj dobytek nelezl do jámy, byla-li
přikryta kamenem. Ale zakryjme jím jámu proto, aby můj dobytek mohl přejíti
(Traktát Aboda sara,26, 2).
================================
Sura 2: Název Al-Bagara (Kráva), verš 171. Ti, kdož jsou nevěřící
podobají se dobytku, na něhož se volá a jenž reaguje pouze na křik a výzvy.
Jsou hluší a slepí a ničemu nerozumějí!
Sura 6:Název Al-An´ám(Dobytek); verš 89
A toto jsou ti, jimž jsme dali Písmo, moudrost i prorocké poslání. Jestliže tihleti
dnes v to neuvěří, pověříme tím lid jiný, jenž nebude nevěřící.
Sura 6:Název Al-An´ám (Dobytek); verš 30
...A řekne Pán: Ochutnejte tedy trest za to, že jste nevěřící byli.
2)NEROVNOST: Nežidé byli stvořeni, aby sloužili Židům jako otroci (Midrasch
Talpioth 225). Nežidům je třeba se vyhýbat, jako všemu nečistému, neštovicím,
vepřům, lejnu (Orach CHaiim 57, 6a).
Porodnost nežidů musí být masivně potlačována (Zohar II, 4b).
Soužití nežidů je jako soužití oslů (Kethuboth 3b).
================================
Sura 5:Název Al-Má´ida (Prostřený stůl), verš 51. Vy, kteří věříte, neberte si židy
a křesťany za přátele, neboť oni jsou si přáteli jen sobě. Kdokoliv se jim stane
přítelem, stane se jedním z nich a bůh věru nepovede lid nespravedlivý.
Neberte si za přátele ty, kterým je naše náboženství pro posměch. Bojte se
Boha, jste-li věřící, avšak neučiníte-li to, střeste se ohně a kamení!
Sura 4: Název Al-Nisa (Ženy), verš 144. Vy, kteří věříte, neberte si nevěřící
za přátele místo věřících, chcete snad proti sobě dát Bohu oprávnění zjevné?
3)SUROVOST: Nevěrce je dovoleno zabíti (Traktát Pesachim, 122, 2, Tos.).
Je spravedlivé, aby byl min (kacíř) rukama ubit (Traktát Aboda, 4, 2, Tos.).
Kdo proleje krev bezbožníkovu, obětuje Bohu, praví rabíni. A nelze-li popíračů
zabíti, pak podle Maimonida nutno se alespoň přičiniti, aby zemřeli (Jalkut
Šimoni).
====================================
Sura 3: Název Ál-Ímrán (Rod Imránův), verš 127. Abyste uťali část těm,
kdož jsou nevěřící, anebo aby byli potřeni a vrátili se nazpět zklamáni.
Sura 3:Název Ál-Ímrán) Rod Ímrámův), verš 131.
Bojte se ohně pekelného, připraveného pro nevěřící.
Sura 47: Název Muhammad (Muhammad), verš 4. Když se střetnete
s nevěřícími, udeřte je do šíjí, a až jim způsobíte úplnou porážku, pevně
je spoutejte. Potom je buď omilostněte, nebo je propusťte za výkupné.
4)PODLOST: Dítě Noemovo jež zlořečí, je modlářské nebo svého soudruha
zabije, aneb prodlí u jeho ženy, je prosté hříchu, přijme-li poté víru židovskou.
Zabije-li však izraelitu a stane se Židem, jest vinno a bude popraveno.(Traktát
Sanhedrin, 71, 2; Haj-jad ha-chazaka 4, 10, 295, 2.)
Akumů s nimiž nejsme ve sporu, aneb kteří pasou brav Izraelitů v Palestině
nezabíjejme, ale je zakázáno chrániti je před smrtí. Vidíme-li, že jeden z nich
padl do moře, nezachraňujme ho, i kdyby sliboval zaplacení. Proto jich také
neléčíme ani za peníze, ale je dovoleno na nich zkoušeti užitečnost léků.
(Toto se děje i dnes v arabských vesnicích v Izraeli!).
====================================
Sura 4: Název Al-Nisa (Ženy), verš 18. Odpuštění nebude dáno těm,
kdož se dopouštějí špatností, a teprve ve chvíli když se dostaví smrt, tak se kají.
Odpuštění nebude ani pro nevěřící, pro něž bude trest bolestný.
Sura 4: Název Al-Nisa (Ženy), verš 89. Přáli by si, abyste se stali nevěřícími,
jako jsou oni. Neberte si mezi nimi přátele, dokud se nevystěhují na stezku
Boží. Jestli se pak obrátí zády, pak je chyťte a zabte, kdekoliv je naleznete.
Sura 19: Název Marjam (Marie), verš 83. Což nevidíš, že jsme vyslali satany,
aby je ponoukali ke špatnostem? (nevěřící a znalce Písma-Židy).
5)CHYTRÁCTVÍ: Židé se vždy musí snažit oklamat nežidy (Zohar I, 168a).
Každému Židovi je dovoleno používat lež a křivou přísahu, aby přivodil
nežidovi zkázu (Babha Kama 113a).
Peníze akuma jsou statkem bez pána a každý Žid má plné právo se jich
kdykoliv zmocnit. (Šulchan aruch, CHošen ha mišpat, 156, 5; traktát Baba
bathra, 54).
Když obchoduje někdo s akumem a objeví se druhý Žid, aby mu pomohl
akuma ošidit na míře, váze nebo penězích, rozdělí se oba o zisk, ať již pomáhal
druhý Žid za odměnu nebo zadarmo.(Šulchan aruch, CHošen ha mišpat, 187, 7).
Dluží-li Žid něco akumovi a ten zemře, není povinen splatiti dluh dědicům
(Šulchan aruch, CHošen ha-mišpat, 283, 1).
Ošiditi akuma při počítání, nebo jemu nezaplatiti dluh je dovoleno jen tenkrát,
když to akum nespozoruje, aby jméno Boha nebylo znesvěceno (Šulchan aruch
CHošen hamišpat, Haga 2).
===========================================
Sura 4, název Al-Nisa (Ženy), verš 37. Ani ty, kdož jsou lakomí a lidem lakotu
nařizují a skrývají to, co bůh jim svěřil ze své přízně.
My jsme pro ně připravili trest ponižující.
Sura 2, název Al-Bagara (Kráva), verš 276.
Bůh zničí lichvu, avšak zúročí almužny. Bůh nemiluje nevěřícího hříšného.
Sura 6, název Al-An´ám (dobytek), verš 136. Nevěřící určují Bohu podíl z toho,
jemuž on dal vyrůst ze země i z dobytka a říkají: Tohle náleží Bohu
(podle jejich úsudku) a toto patří těm, jež k němu přidružujeme. Avšak co je
určené pro ně, nikdy k bohu nedospěje, zatímco to, co bohu náleží, nedospěje
nikdy k přidruženým, jak špatný je jejich úsudek!
6)Odlišnost: Všichni nežidé jsou loupežníky, proto není třeba na ně bráti ohled
při obchodním jednání (Baba bathra 45 a).
„Odlišnost duše Žida s jeho mocí, zaměřením a vnitřním světem, je proti duši
góje, jako duši zvířete, v množství a kvalitě. I ten nejlepší skutek góje,
jen posiluje satana, kdežto libovolný skutek Žida včetně zločinu, napomáhá
Bohu!" Napsal Rabin Abraham Isaac Kook (1865-1935).
Důvod vyvolení:
Izrael je Bohem vyvolený, a všechno co dělá je na jeho příkaz, a proto nemůže
být kritizován. Jakákoliv kritika vůči Izraeli je neplatná, protože všechno
co vykoná a vykonal, dělá se zplnomocněním Boha a na jeho příkaz. Žádný
lid na světě, kromě Izraele, nebyl Bohem vyvolen, proto Izrael je vždy
a bude v právu, dokud nesplní božské přání. Autorem je Martin Buber.
Převzato z knihy The bible and colonialism.
A jak to vidíme my?!
