Uvedu zde trochu vytržený kabalistický postoj k Bohu a k Ježíšovi. To, že kabala vyšla z židů je více než pravděpodobné, pokud tedy kabala není pravé křesťanství a to není, protože neuctívají Ježíše. To, že judaizmus neuznává Ježíše je fakt. Pokud tedy Židé nevytvořili nové náboženství pro pohany, aby je mohli lépe ovládat. Pokud ano, tak se jim to ale vymklo z rukou, zdá se.
Pojďme se zamyslet nad modelem uvažování. Kabalisté tvrdí, že není nutný žádný prostředník mezi námi a Bohem. Andělé a démoni jsou pouze naše vnitřní síly a neexistuje nic mimo nás. Tudíž není nutný ani Ježíš ani žádný svatý. Obracejme se přímo na Boha, to je přímý zdroj všeho, tak na co prostředník. Stejný model uvažování mají i někteří křesťané - nekatolíci, jen s tím rozdílem, že Ježíš je Bůh a na něho se obracet máme. Jiní prostředníci, tedy svatí jsou nadbyteční. A musím se přiznat, že do nedávna se i mně více zamlouval tento model přímého přístupu k Bohu. Rozhodně na tomto přímém přístupu k Bohu není nic špatného.
Ale je něco špatného na přístupu k Bohu přes prostředníky a svaté? Proč ti, co chtějí k Bohu přistupovat přímo zrazují ty, co k němu chtějí přistupovat, nazvěme to nesprávně, pomaleji, nebo po částech. V konečném důsledku tato „pomalejší" cesta může být mnohem rychlejší. Obracíme se totiž přímo na tu část Boha, kterou konkrétně potřebujeme. Přirovnal bych to opět nesprávně, ale snad porozumíte, k celostní medicíně a k medicíně jak ji známe my. Celostní medicína se bude zabývat celkem a léčí komplexně. Tvrdit ale, že odborník na něco není schopen léčit je mylné. Je ale pravda, že odborník na konkrétní orgán nemusí vidět celek a něco mu může uniknout. Rozhodně však umí pomoct a mnohdy rychleji odstraní příznaky nemoci. Dává nám klid a čas na opravdové léčení příčin nemoci, což většinou u nikoho nenásleduje. Odborník nás díky slepotě přesvědčí, že odstraněním příznaků mizí i nemoc. Tak to ale nefunguje.
Zaběhnu trochu k buddhistům. Byl jsem na otvírání centra tady v Brně a hlavní, co jsem si tehdy odnesl bylo vnitřní přesvědčení, že dnešní buddhismus nemá nic společného s tím co tvrdil Buddha. Lidé tam byli přesvědčováni, že mají meditovat na nějakého buddhistického žijícího svatého a mají si představovat jak proud energie září z hrudi tohoto svatého přímo do jejich středu. No popravdě, brali mě všichni čerti. Vzali jsme kramle. Samozřejmě, že dnes to vnímám zase trochu jinak.
Vezme si z buddhismu model, tedy to, že svatý, na kterého myslíme, nás může pozitivně ovlivnit, může nás duchovně vyučovat a vést, aniž bychom o tom věděli a to je to podstatné. Díky vnitřnímu učiteli jsme schopni obejít ego. Není nic, co by nám bránilo v růstu. Přesněji nebráníme sami sobě v poznání pravdy.
A nyní hlavní důvod proč se domnívám, že svatí a jejich uctívání není špatné a není v rozporu s Biblí. Bůh ve mně a já v něm, bez Boha nejsem nic. To je ten důvod. Bůh, tedy Božská složka je ve všem. Domnívám se, že pokud se obracíme o pomoc či prosbu k jakémukoliv svatému, obracíme se přímo na tu Božskou část, která je přímo Bohem a tak se obracíme přímo k Bohu. Ano myslím si, že tak je to jednoduché a dokonce tím odpadá i polemika nad oprávněností, zda ten či onen je skutečně svatý. Je to jedno. Při modlitbě, či prosbě se obracíme na Božskou část i když prosíme člověka uznaného za svatého.
Přeji hodně štěstí.
