- apoštol Tomáš ktorý bol najskôr neveriaci /Ján 20,24-28/ bol pravdepodobne Ježišov brat , možno aj dvojča. Jeho identita je skrytá v prekladoch evanjelií . Tomáš v aramejskom jazyku znamená dvojča, je v nich nazývaný Didymus /Ján 16, 20, 24/ čo znova znamená ,,dvojča“, alebo tiež Juda Tomaš, v apokryfnom texte Skutky Tomášove.
- Keď boli nájdené známe gnostické texty u Nag Hammádi v Egypte prekvapila prekladateľov medzi inými aj skutočnosť, že podľa nájdených nových, v počiatkoch utvárania kresťanskej ortodoxie, potlačených evanjelií, bol vzťah medzi Ježišom a Máriou Magdalénou oveľa intímnejší, než hlásalo oficiálne kresťanské učenie. Identifikáciou Márie Magdadelény s kajúcou sa hriešnicou nariadil pápež Rehor I. Veľký /540 -604/ preto vo Filipovom evanjeliu preložil toto slovo ,,koinonós“ ako.. druh, sprievodca.“ ,,Mária Magdaléna, ktorá kráčala s Pánom, jediná ktorá bola zvaná jeho sprievodkyňou. /Filipovo evanjelium 59,6 -10/ ibaže presnejší anglický preklad tohto slova znie ,,partnerka“ žena s ktorou mal muž sexuálny styk.
- Predpokladá sa že Ježiš bol členom duchovnej skupiny esejcov, ktorým veľmi pravdepodobne patrilo i stredisko v Kumráne. Profesorka Rachel Eliorová však tvrdí , že židovská sekta esejcov, údajných autorov Zvitkov od Mŕtveho mora, nikdy neexistovala a pripisuje ich saducejcom – vysokopostavených židovských kňazov. Vraj odrážajú ich zákony. Nič bližšie však neuvádza. Myslí si, že celú teóriu o esejcoch vyfabrikoval rímsky historik a židovský zbeh Jozef Flavius.
- Esejci, sa považujú za jednu z fanatických židovských siekt (nešlo o jednotnú skupinu, mala viacero odnoží), ktorých bolo v rímskych časoch niekoľko. Vyznačovali sa asketickým spôsobom života, apokalyptickým videním sveta a extrémistickým prístupom k židovskému učeniu o rituálnej čistote. V ich jaskyniach sa napríklad našiel premyslený systém kanalizácie na rituálne očisťovanie. Žili v komunite, kde sa každý člen vzdal svojho majetku. Verili, že ak príde koniec vekov, ktorý je blízko, budú oni tí vyvolení, ktorí vytvoria zárodok novej spoločnosti.
Kresťanskí biblickí vedci si myslia, že sektou bol ovplyvnený aj Ján Krstiteľ a jeho prostredníctvom aj Ježiš Nazaretský. Paul Johnson vo svojich Dejinách židovského národa vyslovuje hypotézu, že Ježiš s esejcami istý čas dokonca žil.
Je zrejmé, že Ježiša ovplyvnili vtedajšie sekty (napokon Ježiš bol Žid), už preto, že podobne ako on boli v opozícii k časti vtedajšej náboženskej elity. Priame spojenie medzi esejcami a Ježišom sa však nikomu nepodarilo nájsť.
- Povedzme si však niektoré názory a zvyklosti ktoré sa im pripisujú: nekladú dôraz na rodinné a príbuzenské vzťahy, nezávisia na majetku, majetok je spoločný, v každom meste bol akísi opatrovník ktorý sa staral o putujúcich členov, vyhýbali sa prísahe, prijímali deti a učili ich svoju náuku, pomáhali druhým, verili vo večný trest po smrti, usilovne pestovali duchovný život, odťahovali sa od sveta a odchádzali z neho do ústrania. Podobnosť s Ježišovými požiadavkami je veľmi nápadná. Esejci boli prenasledovaní oficiálnym židovstvom a stáli proti nemu v opozícii. Jeden ich majster bol dokonca odsúdený k smrti jeruzalemskou veľradou a ukrižovaný ako Ježiš , hádam sto rokov pred Ježišom. Esejci verili že bol mesiášom a že vstane z mŕtvych a vráti sa na zem, aby spasil Izrael. Obdoba s príchodom Ježiša je zrejmá. Je teda možné že svoje školné roky Ježiš prežil pod ich vplyvom. ak by to tak bolo, tak i pri plnení svojho poslania zrejme využíval ich pohostinstvo prostredníctvom ich opatrovníkov. Tak sa dá aj vysvetliť že poslal svojich učeníkov k inak neznámemu človeku pre osla na ktorom vošiel do Jeruzalema s tým že ich ,,posiela majster“ tieto slová môžu naznačovať , že bol jedným z majstrov esejcov , inak by mu, úplne cudziemu človeku nikto osla nepožičal..
