Svojím návratom k modlárstvu ľudia aktivovali automatické tresty, s ktorými pod prísahou súhlasili (Exodus kap. 19-20), čím Boha prinútili, aby ich potrestal presne tak, ako bolo dohodnuté - inak by zo seba urobil klamára.
Justin identifikoval hriech, ktorý zapríčinil, že musel byť pridaný nový zákon. Po udalostiach pod horou Sinaj a ďalších porušeniach Zmluvy počas putovania Mojžiš zachránil svoj ľud iba tak, že Boha uprosil. Zmluva však musela byť kompletne prerobená. Židia už naďalej neboli nazývaní „Božím kráľovstvom kňazov”. Z dvanástich kmeňov iba ten Léviho mohol účinkovať v kňazskej službe. Ich úlohou, okrem iného, potom bolo konať zvieraciu obetu, ktorú Boh prikázal na Sinaji, nie iba raz, ale každodenne. Egyptskí „bohovia” boli teraz rutinne zabíjaní, čo bola špinavá a nechutná práca, ktorá Izraelitom dráždila nosy svojím zápachom kvôli ich neustálemu sklonu obracať sa k modlám. Len za takýchto podmienok mohla byť Zmluva obnovená.
Podobný prúser sa stal, keď vybraní muži z každého kmeňa mali ísť preskúmať prisľúbenú krajinu Kanaán. Až na dve výnimky sa vrátili s tým, že obyvatelia tejto krajiny sú príliš veľkí a mocní na to, aby si s nimi Boh poradil, a že bude lepšie vrátiť sa do Egypta. Iba dvaja (Káleb a Jozue) mali opačný názor a prosili ľud, aby neopakoval skutok apostázy spod hory Sinaj. Mojžiš musel opäť prosiť Boha, aby nevďačný ľud nevyhubil. Trestom bolo, že cesta, ktorá im mala trvať asi tak jeden rok, sa predĺžila na 40 rokov. Iba tí dvaja sa potom dožili príchodu do zasľúbenej zeme - Kanaánu.
Tretie, posledné, odstúpenie Izraela od Zmluvy nastalo na východnej hranici prisľúbenej zeme na mieste zvanom Bét-peor hraničiacom s územím Moabska. Tu ich na scestie zviedol moabský prorok Balám, ktorého si najal kráľ tejto krajiny Balak s úlohou prekliať izraelský ľud. Vo videní mu však Boh zakázal tento skutok vykonať. Tak im aspoň ponúkol svieže moabské ženy (cherchez la femme; boli to kňažky a chrámové prostitútky moabského boha Baala). Takto Izraeliti spáchali, okrem hriechu modlárstva, aj hriech sexuálnej nemorálnosti. Došlo k tretej a poslednej apostáze od Zmluvy.
Zmluva z vrchu Sinaj bola anulovaná a teraz aj táto, uzavretá na hraniciach Kanaánu. Zahŕňalo to v sebe tri výrazné dôsledky:
Existujú viaceré zmluvy opísané v piatich Mojžišových knihách (Pentateuchu), nie iba jedna „Stará zmluva” (Starý zákon), ktorú by sme mohli dať do kontrastu s „Novou zmluvou”.
predošlá zmluva môže byť modifikovaná, alebo Bohom aj anulovaná v prospech inej, lepšie vyhovujúcej existujúcim podmienkam.
ustanovenia neskorších zmlúv môžu bez problémov odporovať tým predchádzajúcim - nie preto, že Boh sa zmenil, ale preto, že sa zmenili ľudia.
Aj po tomto poslednom porušení zmluvy Boh odpustil. Aby zabránil poškvrneniu svojho mena v očiach iných národov, ustanovil implementáciu tretieho, ešte prísnejšieho zákona. Zákon, pridaný na základe tohto posledného prestúpenia, bol súborom veľmi nepríjemných, prísnych opatrení, ktoré dnes môžeme vidieť v „Starom zákone”.
Justin a jeho náboženská škola tento pridaný zákon - Deuteronómium, respektíve jeho pomenovanie, vysvetľovali ako „druhá legislatíva”.
Bolo to najväčšie Mojžišovo dielo, jeho posledná vôľa a testament. Izrael sa pripravoval na vstup do zasľúbenej zeme Kanaán a on sa pripravoval na smrť. S Božím odklepnutím „druhá legislatíva” nielen poskytla profylaktické opatrenia proti modlárstvu a ozdravné tresty za minulé hriechy, ale dala ľuďom aj povolenie nejakú dobu existovať na nižšej úrovni náročnosti. Kvôli svojmu nižšiemu pôvodu mohol tento nový zákonník prehliadať určité reálne zlá aj bez uplatnenia Božej spravodlivosti. Pokiaľ ide o otroctvo, vojenstvo, polygamiu a podobne, mohli Izraeliti žiť v podstate takmer rovnako ako akákoľvek iná dynastia doby bronzovej, jednoducho pretože sa šoková terapia ukázala príliš tvrdou, a ak by Boh na nej trval, pravdepodobne by definitívne stratil všetok tento svoj nevďačný a nedisciplinovaný ľud.
Takýto plán však môže byť iba dočasný.
To, čo sa kedysi začalo dvomi odlišnými víziami budúcnosti - buď požehnanie, alebo prekliatie - sa teraz začalo ukazovať ako rôzne, za sebou nasledujúce fázy tej istej budúcnosti.
Prekliatia a tresty určite prídu, ale taktiež požehnania a milosti.
Pokračovanie.
Zdroj informácií: Rod Bennett - Scripture Wars.
