Boh, ktorý je uctievaný, nie je uzavretý žiadnym telesným miestom, preto kvôli nemu nebolo treba stavať zvláštny stánok, alebo chrám. Ale ľudia, ktorí ho uctievajú, sú telesní. (sv.TA II/I q.102 a.4)Chrám je postavený preto, aby tam prebývalo meno Božie, tj. aby znalosť Boha bola zjavovaná z toho, čo sa tam konalo, alebo hovorilo. (sv.TA II/I q.102 a.4)Stavbou stánku je naznačovaný stav starej zmluvy, chrámom stav novej zmluvy, pretože pri stavbe stánku pracovali iba Židia, pri stavbe chrámu aj pohania, totiž Týrčania a Sidončania. (sv.TA II/I q.102 a.4)Svätyňa svätýň zobrazovala vyšší svet, svätyňa telesný - oddelený oponou zo štyroch farieb: kment (ľan) - zem, purpur (farba lastúry) - voda, modrý purpur - vzduch, šarlát dvojfarebný - oheň; a to preto, že láska štyroch prvkov je prekážkou, ktorou sú nám zahalené neviditeľné podstaty. (sv.TA II/I q.102 a.4)Kment - čistota tela, purpur - utrpenie svätcov, dvojfarebný šarlát - láska k Bohu a k blížnemu, modrým - nebeské rozjímanie. (sv.TA II/I q.102 a.4)Veci v arche - troje, ktoré sú hlavné vo veciach ľudských: múdrosť znázornená doskami zmluvy, moc riadenie Áronovou palicou, život mannou, ktorá udržiavala život. A v Božích: doskami múdrosť, palicou moc a mannou dobrota. (sv.TA II/I q.102 a.5)Zo vstupu do požehnaného kostola dosahuje človek odpustenie všedných hriechov. (sv.TA III q.83 a.3)Kostoly je potrebné stavať pomaly, pretože tým sa podnecuje zbožnosť a štedrosť veriacich. (don Bosco)Milujem v muzike zvony - sú to svedkovia sveta, ktorý nie je pozemský, nie je našou telesnosťou. (M.Dohnal)Tvojím chrámom ho potom budú nazývať a oni budú sedávať v jeho tichu. A budú nachádzať sami seba. (Exupéry)Názov “eklézia” neznamená ani miesto, ani budovu, ale výlučne “zhromaždenie” Kristom povolaného ľudu. (L.Hanus)Polkruhová apsida symbolizuje večnosť, kým štvorec ohraničenosť. Pozdĺžny chrám symbolizuje cestu. (L.Hanus)Bazilika - cesta smerujúca ku chrámu, palácu, bola verejným miestom, miestom verejných zhromaždení. (L.Hanus)Na románskych dómoch boli dva zhluky veží: na východe a na západe. Symbolika boja dobra - Ostwerk a zla, pekla, západu slnka - Westwerk. Na mohutné stavby sa použilo veľa hmoty, demonštrovanie, s akými rozmermi hmoty treba zápasiť. (L.Hanus)Otvorené portály gotických katedrál ako rozďavené rybie papule sajú do seba zhromaždenie z námestia - prinútia ich vstúpiť. Katedrála má veľké ústa a pozýva dnu, kde sa deje sursum corda - hore srdcia. (L.Hanus)Ježiš vysvetľoval Samaritánke, že ani v Jeruzaleme ani na vrchu Garizim sa nemá klaňať Bohu, ale že je potrebné klaňať sa mu v Duchu a pravde (Jn 4, 21.24). Chrám stráca svoju hodnotu ako centrum kultu, pretože Ježišovou smrťou sa jeho opona roztrhla vo dvoje odvrchu až dospodku (Mt 27, 51). Ako obraz a tieň budúcich čias získal chrám plnosť zmyslu v Novej zmluve (Mt 5, 17). Cirkev je tým novým chrámom, postaveným zo živých kameňov. Kristus totiž zbúral múr rozdelenia, ktorý rozdeľoval ľudí, a zabudoval ich do Božieho príbytku v Duchu (Ef 2, 14. 22). V nebeskom Jeruzaleme už viac chrám nebude, ale uprostred neho bude “trón Boha a Baránka” (Zjv 22, 3) a Pán, všemohúci Boh, a Baránok, budú jeho chrámom (Zjv 21, 22). (Inštrukcia vých. obradu)Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch? Kto by teda Boží chrám zničil, toho Boh zničí. Lebo Boží chrám je svätý — a ním ste vy. (1 Kor 3,16-17)V úzkosti som vzýval Pána a volal som ku svojmu Bohu. Zo svojho chrámu počul môj hlas a moje volanie preniklo k jeho sluchu. (2 Sam 22,7)Pre skutočne veriaceho je chrám jedinečným a nenahraditeľným miestom stretávania sa s Bohom. Tam využije obrovský potenciál pre svoje osobné posvätenie. (V.Thurzo)Chrám je miestom, kde sa človek stíši, pretože cíti bázeň prirodzene vyplývajúcu z posvätnosti miesta. (V.Thurzo)Tak ako čistý a krásne vyzdobený chrám je príťažlivejší pre jeho návštevníkov, podobne srdce ozdobené konaním dobra prináša človeku vnútornú radosť a poskytuje dôstojný príbytok pre najvzácnejšieho hosťa - pre Boha. (V.Thurzo)
