Strana a vláda mala v tom čase viacerých veľmi uvedomelých služobníkov. V Trenčíne profesor Matajsa, vedúci ateistických školských krúžkov pripevnil motto na školský rok 1979/80: "Blahobyt nezavládne, kým posledný kameň posledného kostola nespadne na hlavu posledného kňaza". (SIS 129)Viacerí v cirkvi si začali uvedomovať, že musia protestovať proti tomu, čo sa deje. Dňa 20.októbra 1980 v seminári každý bohoslovec našiel lístok na ktorom bola strojom napísaná výzva na dvojdňovú hladovku proti zásahom PIT do seminára. Pridali sa asi dve tretiny zo 150. Ministerstvo kultúry sa na to vyhrážalo, že vraj prepustí niekoľko z každého ročníka. Keď povedali, že potom odídu všetci, hrozbu stiahli. (SIS 133)V októbri sa konal súd v Rimavskej Sobote, kde farár Jozef Labuda a Emília Kesegová boli súdení za náboženské stretnutie mladých ľudí ne chate. Na súde na otázku obhajcu Dr.Jána Čarnogurského, na čo všetko treba štátny súhlas, "cirkevný" tajomník Cavar odpovedal: "Kňaz ho musí mať, ak sa chce na chate pomodliť s mladými ľuďmi, ak chce pri omši miništrovať inému kňazovi, ak slúži omšu mimo kostola, keď ide na návštevu k rodinám vo farnosti, keď sa s nimi modlí..." Zháčil sa, až keď mu obhajca položil otázku, či členovia rodiny potrebujú štátny súhlas, aby sa mohli pred jedlom pomodliť. Labudu a Kesegovú odsúdili na šesť, respektíve štyri mesiace nepodmienečne. (SIS 146)Aj saleziáni v tom čase pracovali so skupinami mladých ľudí, vedeli veľmi dobre, čo by ich čakalo, keby ich tajné náboženské stretnutia s mládežou boli odhalené.Posledný deň v roku 1980 pápež Ján Pavol II. vyhlásil svätých Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy popri svätom Benediktovi z Nurzie. Ktolícke noviny a Duchovný pastier tejto udalosti venovali iba kusé správy. Venovali miesto príprave stretnutia Pacem in terris. (SIS 134)Naša strana a naša vláda nemohla odpustiť bohoslovcom ich hladovku. V decembri bohoslovci dostali dlhšie prázdniny, ŠTB sliedila po nich doma a 11 z nich museli na rok prerušiť štúdium a iní boli pokarhaní. Medzi prepustenými boli aj takí, čo sa na hladovke nezúčastnili. Vynikali v štúdiu, a preto boli "nebezpeční". Vtedy sa 100 bohoslovcov rozhodlo opustiť seminár. Rozhodnutie písomne oznámili a zdôvodnili svojim biskupom, respektíve vikárom. Na ich zásah a presviedčanie z lásky k Cirkvi od toho upustili - okrem ôsmich, ktorých ministerstvo okamžite vylúčilo zo štúdia. Seminaristi dostali list podpísaný "Vaši bratia a sestry v Kristu z Bratislavy". List sa končí:"Národ, ktorý má ľudí zásadových a charakterných, nezahynie. Nech sa Váš postoj vysvetľuje a tlmočí akokoľvek a kýmkoľvek, vedzte, že ste urobili čin vyjadrujúci túžbu po pravde a po vernej službe Bohu a ľuďom. Také činy nebývajú zbytočné a v histórii sa na ne nezabúda." (SIS 133)Na Ministerstvo kultúry prišlo v tom čase mnoho protestných listov z mnohých seminárov západnej Európy. Bavorský minister školstva sa tiež obrátil na vládu v mene nemeckých katolíkov. (SIS 134)ŠTB vedelo, že je potrebné zatlačiť aj na kňazov, aby sa neprestali báť. Vymysleli si finty s odoberaním vodičských preukazov kňazom, ktorí boli vojensky "nespôsobilí". Pozývali ich na vojnu a niektorým zobrali vodičské preukazy s odôvodnením, že vraj prekročili rýchlosť. (SIS 128)Ján Leška 34-ročný, horlivý, nadaný a veľmi sľubný kňaz je viac krát vypočúvaný a nakoniec zomiera pri "autonehode". Mladá slovenská generácia sa obrátila 7 stranovým listom na "bratov vo viere" na Západe. List rozpráva o problémoch náboženského hnutia u nás. (SIS 132)Právnik Dr.Ján Čarnogurský je v roku 1980 po niekoľkých úspešných obhajobách veriacich vylúčený z advokátskej komory. (SIS 166)Vtedy sa mnohým zdalo, že je úplne zbytočné bojovať za náboženskú slobodu, pretože všetky pokusy o väčšiu slobodu sa končili ešte väčšími represáliami. Veľmi dôležité bolo naučiť sa nebáť sa. Pápež Ján Pavol II. to vedel, preto tak veľmi často prízvukoval: "Nebojte sa!"
