Koncom februára do Prahy prichádza Casaroli so slovenským diplomatom Jánom Bukovským vo vatikánskych službách. Rokujú s podpredsedom vlády Matejom Lúčanom a ministrom zahraničných vecí Bohuslavom Chňoupkom. Československo si znovu muselo získať dobré meno, ktoré si pokazilo proticirkevným terorom. Delegácie sa zhodli v tom, že sa nezhodli. (SIS 102)Na Turíce v roku 1975 vzniká spoločenstvo ľudí zameraných na pomoc telesne postihnutým ľuďom. Základ spoločenstvu dali siedmi postihnutí. Neskôr z tohto vznikla Rodina Nepoškvrnenej, jej úlohou je ružencový útok modlitbou ruženca bojovať proti šíreniu zla vo svete. (SIS 101)Dňa 9.mája Pacem in terris pripravuje dôstojné oslavy 30. výročia konca II.sv. vojny. O duchovné veci sa tak nestarali ako o to, čo nariadila matička strana.(SIS 101)Tajná polícia musela v tom čase vykazovať činnosť. Od januára až do júna bola séria atentátov na kňazov, najmä na tých horlivejších - na Antona Michalíka a Antona Srholca. Niektorí pri týchto útokoch prišli o život. Jedným z nich bol Dr.Ján Čierny (SIS 103)Zdalo sa, že 1.augusta sa situácia na Slovensku zmení. Vtedy spolu s inými politikmi Európy, USA a Kanady podpísal Záverečný akt v Helsinkách aj prezident ČSSR, Gustáv Husák, a bol včlenený do Zbierky zákonov a nariadení. O týždeň text uverejnila aj bratislavská Pravda: "Zúčastnené štáty potvrdzujú, že náboženské kulty, inštitúcie a organizácie, pôsobiace v rámci ústav zúčastnených štátov, a ich predstavitelia môžu vo sfére svojej činnosti uskutočňovať medzi sebou kontakty a stretnutia i vymieňať si informácie... vyhľadávať nové oblasti a formy spolupráce v kultúre..." (SIS 102)To, ako tieto tieto závery pochopili na Slovensku, bolo vidieť už onedlho. Dňa 28.októbra 1975 sa konala schôdza federálneho výboru Pacem in terris v aule arcibiskupského paláca v Olomouci. Predseda Národného frontu Dr.Tomáš Trávníček povedal pred biskupmi, vikármi a kňazmi:"Sme presvedčení, že proces výchovy sa musí zavŕšiť sformovaním marxisticko-leninského svetonázoru, ktorý na základe vedeckého poznania umožňuje aktívne, uvedomele formovať vlastnú budúcnosť a nie odovzdane, pasívne čakať na to, čo príde... v tejto oblasti tu je a bude trvať neprekonateľný rozdiel medzi ideológiou komunistov, medzi idológiou komunistického štátu a medzi ideológiou náboženskou a cirkevnou... Je dôvod na to, aby sa veriaci, aby sa cirkvi, aby sa kňazi a duchovní v dôsledku tejto skutočnosti postavili na druhú stranu barikády, alebo je dôvod na to, aby sa i za tejto situácie, ktorú hlásame jasne doma i v medzinárodnom meradle, zúčastňovali na realizácii politiky strany...? Z tejto tribúny mi dovoľte, aby som vysoko ocenil skutočnosť, že združenie rímskokatolíckych kňazov Pacem in terris si tieto zásady, ako som ich uviedol, osvojilo, a významnou úlohou celého vášho združenia je získať pre ne rozhodujúcu väčšinu rímskokatolíckych kňazov..." (KN, 30.11.75) Nikto neprotestoval, ba aj zatlieskali. (SIS 104)Odboj sa už začal organizovať. Denník Die Welt dňa 29.novembra uviedol takúto správu: "Najväčšou senzáciou minulých týždňov sa stal leták s názvom "Likvidujú nás, tlieskajte!", ktorý koloval po celom strednom Slovensku a ktorý mnohí našli v poštových schránkach... " Bol to prvý z radu letákov. Autori sú anonymní, organizácia dokonalá, obsah oduševňujúci. V letáku bol rozbor situácie veriacich, ako aj náčrt základne duchovného odporu. Na odboji sa výraznou mierou podieľali aj niektorá saleziáni v zahraničí. (SIS 103)V decembri 1975 bol zatknutý Štefan Javorský pri rozhovore s mladými ľuďmi o náboženstve. Za "zneužitie svojho duchovného poslania" dostáva 2 roky sprísnenej väzby. (SIS 104)
