Všetko sa sprísňuje, na druhý deň bola veľká prehliadka. Berú zásoby z balíkov ešte z júla, knihy, rukopisy, zošity. Nechávajú iba modlitebné knihy. Niečo bratia vyhadzujú a klerici zbierajú. Potom zbiera žandár. Figliar kňaz vyhadzuje zdrapy, roztrhané noviny... (ZSM 194)Po prehliadke vzali do väzenia provinciála verbistov Vojtecha Bošanovského za to, že povedal klerikom, ktorých odviezli na Priehradu komu a kde majú v civilnom živote skladať rehoľné sľuby. Odviezli aj ich prefekta Janegu za to, že prednášal v tábore filozofiu. (ZSM 197)Dňa 23.augusta zavreli Ferka Szabadoša do pivnice na dvanásť dní, bol známy svojou tichou, miernou povahou, našli mu zápisky o živote v tábore. (ZSM 197)O dva dni prichádzajú cudzí murári osadzovať mreže, bohoslovci odmietajú stavať plot do záhrady. Večer o po šiestej priviezli šesť kňazov z Malaciek, kde boli na "preškoľovaní". Dvaja františkáni, tešiteľ, verbista a dvaja kapucíni. (ZSM 198)O dva dni kňaz Lukačovič píše v Katolíckych novinách: "Ideály kresťanstva sa dnes dožívajú praktického uskutočňovania"Koncom augusta dal Rodák odviesť štyroch do rehoľného koncentráku v Báči. Dr.Františka Sersena, ktorý mal v kádrovom posudku: "Vojenská povaha, nechce ísť do pastorácie, priviedol saleziánov na Slovensko", potom jeho synovca Antona Sersena, verbistu Otca Kališa, ktorý vyhlásil: "Skôr z nás kožu zoderú, ale vlasteneckých kňazov z nás neurobia". Zobrali tiež verbistu Jána Krasňanského, ktorý bol hlavný skupinár. (ZSM 200)Po mužských kláštoroch nalsedovali aj ženské. Ešte v lete, na prelome augusta a septembra vláda zlikvidovala 720 ženských kláštorov s 10660 rehoľníčkami a tiež ich sústredili do táborov. (SIS 44)Na začiatku septembra boli v Podolínci postavené strážne búdky, ručné reflektory, robí sa telefonické spojenie medzi búdkami. (ZSM 203)Príhoda z 2.septembra ukázala, že Rodák bol tvrdší ako jeho nadriadení. Redemptorista Otec Fail dostal telegram: - Matka zomrela, príď!Šiel sa za Rodákom pýtať. On sa zachechotal:- Odslúžte za ňu omšu, heheheéé!Na druhý deň prišiel z Prahy zo Štátneho úradu pre veci cirkevné príkaz, že ho majú ihneď pustiť na pohreb, a to bez žandárskeho doprovodu. Rodák aj napriek tomu poslal jedného žandára s ním. (ZSM 206)Dva dni po tejto príhode z Podolínca posielajú 77 bohoslovcov do kasární. Majú sa hlásiť v Mýte u Rokycan v západných Čechách. (ZSM 210)Bohoslovci, ktorí odmietli študovať na nových bohosloveckých fakultách, boli povolaní k PTP (pomocné technické prápory) na nútené práce. Na jednej fotografii z tábora je takéto táborové heslo: "Súdruhovia, je nás málo, výkon treba zdvojnásobiť!"(Vaško II,213)Dňa 6.septembra z Podolínca posielajú 41 bohoslovcov na školenie do Pezinka, do bývalého kapucínskeho kláštora. Rúcha musia nechať v tábore. Bratia idú na preškolenie do Svätého Beňadika. Zo 650 ostáva 140 rehoľníkov. (ZSM 213)Na druhý deň do Podolínca priviezli rehoľných predstavených z kárneho koncentráku v Báči, z toho 14 saleziánov. (ZSM 216)Dvanásteho septembra je v Podolínci spolu 183 kňazov, priviezli aj dvoch bohoslovcov, ktorí nechceli nastúpiť na štátnu teologickú fakultu v Blave. Boli v kárnom oddelení pri rehoľníkoch privezených z Báču. (ZSM 221)Na Sedembolestnú, 15.septembra všetci kňazi obetujú sväté omše na záchranu našej vlasti pred neverou, rozkolom a mravnou skazou. Rehoľní bratia obetujú na ten úmysel sväté prijímanie. Tento úmysel bol už skôr, a to 15.augusta na Nanebovzatú a 22.augusta na sviatok Nepoškvrneného Srdca Panny Márie. (ZSM 224)Na Sedembolestnú prichádza ďalší list z Priehrady: "Okolo kufríka, v ktorom bol On, Spasiteľ, vytvorila sa u nás skalopevná jednota... Na Priehrade sa robili zázraky. Žili sme vo zverinci, lež my sme v ňom v najlepšom zmysle prežívali dôveru v Spasiteľa, v Don Boscovo: La Madonna ci sta! - Pomocnica kresťanov je s nami! Spasiteľova bratskosť nás hnala k žičlivej bratskej láske. Mnoho sme prežili, mnoho sme skúsili, prešli sme ohňom. Nech je zvelebená Panna Mária, ktorá nám dala silu!Naši nežičlivci si mysleli, že keď nás postavia do prúdu, stoj čo stoj, skôr či neskôr, dáme sa ním strhnúť. Lež my sme badali celkom inú vec... Ó, aká podivná je sila lásky Kristovej! Badali to dozaista aj dvaja naši nežičlivci. Jedného z nás dve hodiny vypočúvali a potom si vraveli:- Pozri, aký je šťastný, že mohol - ako si to on povie - trpieť pre Krista!- Máš pravdu Julo, - povedal Valentíny - a keby si mu dal dve-tri facky, bude celý šťastný, že je mučeníkom!- Lež takú radosť ti nespravíme! - dodal víťazoslávne veliteľ Priehrady.Tento duch martýrstva, tento duch, v ktorom sme presvedčení, že nesieme kríž na Golgotu, nás hnal, aby sme čím vernejšie napodobnili Spasiteľa vo svojom brigádnickom živote. (ZSM 225)O pol deviatej večer na Sedembolestnú zatkli aj bisklupa Vojtaššáka. V ten večer prišli k nemu neznámi muži so správou, že na druhý deň sa v Trenčíne koná schôdza kňazov, na ktorej sa bezpodmienečne musí zúčastniť aj on... Pred rezidenciou už čakali dve autá a sedem mužov. Rozkázali Vojtaššákovi, aby nastúpil do jedného z nich. V aute mu oznámili, že je zatknutý. Miesto do Trenčína ho viezli do Prahy. Zaviazali mu oči a založili putá. Po niekoľkých hodinách cesty prosil, aby na chvíľu zastali a dovolili mu vystúpiť.- Povystierajte sa v aute, odbavte si potrebu do nohavíc, znela odpoveď.Až keď už skoro zamdlieval, od pol deviatej večer až do šiestej alebo siedmej ráno totiž nebol na potrebe, pritom trpel na prostatu, konečne zastavili, vytiahli ho z auta a dovolili mu vykonať si malú potrebu, pravda, pred očami sprievodcov, sledujúcich každý jeho pohyb s nabitými zbraňami. Čo keby im ušiel?...Ťažko bolo jemnocitnému pánu biskupovi vykonávať si telesné potreby za takýchto okolností. A ani si ich nevykonal. Preto hrubí sprievodcovia sa osopili naňho:- Dělejte honem!, a vtiahli ho do auta, kochajúc sa škodoradostne v jeho útrapách... (BJV 270-271)Konečne po štrnásťhodinovom cestovaní prišli do povestnej ruzynskej väznice. Po spísaní zápisnice o prijatí do väzby musel Vojtaššák odovzdať všetky veci a vymeniť svoje šaty za trestaneckú uniformu v dezolátnom stave a obrovských rozmerov. Hneď mu vypočítali všetky zločiny, ktorých sa vraj dopustil, a žiadali ho, aby sa k nim priznal. Vojtaššák rozhodne poprel, že by sa bol kedy dopustil niečoho zločineckého. Vtedy jeden z vyšetrovateľov na neho zreval:- Staříku, my to z vás vytáhnem, neboť jinak vás zřídíme, že nebudete vědet, kdo jste! (BJV 273)O dva dni nato odviezli z Podolínca don Drgoňa, správcu šaštínskej fary a don Butaša, jeho kaplána. Vezú ich na súd za to, že v septembri 1949 vyhlásili v kostole, že Svätá stolica exkomunikovala rozkolnícku Katolícku akciu. (ZSM 226)Dňa 28.septembra policajnou akciou bola zabraná väčšina ženských kláštorov a rehoľnice boli eskortované do "internačných" kláštorov. (Vaško II,191)V Podolínci nie sú všetci ako Rodák, sú tam aj dobrí žandári, ktorí nie sú slepí a pomáhajú rehoľníkom prepašovať list, balík... (ZSM 227)Cirkev sa musí pripraviť na existenciu v ktakombách, preto 1.októbra je Ján Korec vysvätený za kňaza v nemocničnej kaplnke v Rožňavskej nemocnici. Vysviacku mu sprostredkoval Pavol Hnilica asi dva týždne po ich prepustení z koncentračného tábora. (NIMR 62)Koncom októbra bol Ondrej Schäffer "zvolený" pod tlakom úradnej moci za ordinára spišskej diecézy uprázdnrnej Vojtaššákovým zatknutím. (Vaško II,187)dňa 1.novembra pápež Pius XII. vyhlásil za článok viery, že Panna Mária Bola vzatá do neba s telom a s dušou. (ZSM 133)Už o tri týždne, dňa 18.novembra sa ukázalo, koho to dosadili páni na Spiš. Na oslavách 30.výročia slovenského divadla predniesol Ondrej Schäffer prejav, ktorý nazval "Naše kresťanské Crédo". Hovorí v ňom:"Februárové víťazstvo pracujúceho ľudu znamená nielen ťažkú porážku kapitalizmu, ale i tej čiastky vysokej hierarchie, ktorá chcele zneužiť náboženstvo na vysoké politické ciele...To, čo nevedeli rozriešiť u niektorých cirkví vysokí hodnostári, to si vyriešili veriaci sami so svojimi, ľudu vernými kňazmi...V našich pomeroch je predsa tak ľahké slúžiť Bohu a milovať svoju vlasť." Takýto postoj pripomína slová Apokalypsy: "Šelma mala dva rohy podobné baránkovým, ale hovorila ako drak." (Zjav. 13,11) (Pôst 16)Koncom novembra bol proces proti olomuckému svätiacemu biskupovi Stanislavovi Zélovi a deviatim iným obžalovaným, on dostáva 25 rokov väzenia. (ZSM 14)Koncom novembra bol aj v Rožňave slávnostne uvedený do úradu generálneho vikára štátom presadený kňaz Zoltán Belák. (Vaško II,188)Na prelome novembra a decembra "Zápisky spoza mreží" od Ernesta Macáka odchádzajú z koncentráku (ZSM 22)Dňa 8.decembra v Prešove, Michalovciach a Olomouci sú zriadené nové pravoslávne biskupstvá. (Vaško II,175)Štát ukázal, ako si váži náboženskú slobodu, keď 320 000 grékokatolíkom bolo nanútené pravoslávne vyznanie, gréckokatolícki biskupi Pavol Gojdič a Vasil Hopko boli daní do väzenia. (ZSM 11)Štát dáva najavo, že stojí pri kňazoch, ktorí sú proti Rímu. Dňa 13.decembra dvaja exkomunikovaní kňazi minister Plojhar a poverenec Horák sú slávnostne promovaní v pražskej Karolíne na ThDr. honoris causa. (Vaško II,213)V roku 1950 bolo do koncentračných táborov na Slovensku zatvorených okolo 2000 rehoľníkov a 10 tisíc rehoľných sestier. Štátom bolo zrušených 11 seminárov, ostala Bratislava a Litoměřice, profesorov mohol menovať iba Štátny úrad pre veci cirkevné, a mohlo ich byť maximálne okolo tridsať. Tiež bolo určené štátom, koľko ľudí môže študovať za kňazov. Takýmto spôsobom sa mala Katolícka cirkev na Slovensku časom úplne zničiť. (ZSM 12,13)
