Do Cirkvi sa vstupuje krstom, akoby bránou. Preto nemôžu byť spasení tí, ktorí sú si vedomí toho, že Cirkev je z ustanovenia Boha a Ježiša Krista nutná k spáse a aj napriek tomu však do nej nechcú vstúpiť alebo v nej vytrvať. (AG 7) Kristovej Cirkvi k utrpeniu nechýba nič hlave, iba údom, aby sa milosti z hlavy z Krista dostali k nám. (sv.Alfonz)Jedna je Cirkev všetkých veriacich Nového a Starého zákona. Synagóga nebola súložnica, ale pravá snúbenica a manželka Kristova. (sv.TA III q.8 a.3)Cirkev napreduje vo svojej púti prenasledovaná svetom a potešovaná Bohom. (sv.Augustín)Cirkev hoci je Pannou, predsa je zasnúbená jednému mužovi, Kristovi. (sv.Augustín)Nemôže mať Boha za Otca, kto Cirkev nechce mať za Matku. (sv.Augustín)Sviatosť každá svojím spôsobom “buduje Cirkev”. (sv.Augustín)Nakoľko kto miluje Kristovu Cirkev, natoľko má Ducha Svätého. (sv.Augustín)Cirkev je dokonalá spoločnosť. (sv.Belarmín)Cirkev nepotrebuje reformátorov ale svätcov. (Georges Bernanos)My, Veľexcelencie, potrebujeme veľexcelentnú reformu! Už dosť s Cirkvou, ktorá chce, aby sa jej slúžilo, ktorá chce byť vždy prvá, ktorá nemá pokoru ani realizmus prijať to, že existuje viac náboženstiev, ktorá vhod aj nevhod volá, že má monopol na pravdu! Už dosť s biskupmi - kniežatami, ktorí zostávajú ďaleko od ľudu aj od kňazstva!" (H.Camara)Nepríde ku Kristovej odmene ten, kto zanechal Cirkev Kristovu. taký je cudzincom, je svetákom, je nepriateľom. nemôže mať Boha za Otca, kto nemá Cirkev za matku. (sv.Cyprián)Ja som vinič, vy ste ratolesti - ratolesti sú napojené na vinič a plody neprinášajú pre seba ale pre druhých. (A.Dermek)Pán je snúbencom tej, ktorú prorok označuje novým menom ruhama, tj. “veľmi milovaná”, lebo dosiahne milosrdenstvo. (DiM J.P.II.)Cirkev musí prijať dialóg so svetom v ktorom žije. Kristus je totiž slovom; Cirkev je nástrojom; Cirkev je dialógom. (ES 67, Pavol VI.)Peter, ty si dozorcom tých, čo mi vybudujú Cirkev na zemi. Ak by chceli stavať niečo nesprávneho, tak ich zastav. Ty si hlavou studne, z ktorej sa čerpá moje učenie, ty si hlavou mojich učeníkov. tebou napojím všetky národy. (sv.Efrém)Lumen gentium je dokument, ktorým Cirkev pozerá na seba. Dokumentom Gaudium et spes Cirkev pozerá von do spoločnosti a hľadá tam svoje miesto a úlohu. (V.Filo)Nie v konároch, ale v koreňoch je sila stromu. (G.von Le Fort) tradícia-Dôvody vzrastajúcej sekulárizácie a úbytok náboženského vplyvu sú rozmanité a rozdielné. Zo skúmania falošných predstav o Bohu sa natíska otázka, či tieto nevedomé negatívne predstavy o Bohu nie sú príčinou tohoto javu. Boh je v týchto predstavách zakusovaný ako niekto, kto neguje život, kto životu škodí, pohŕda ľuďmi, atď. a táto negatívna skúsenosť sa stavia na roveň pravému Bohu biblického zjavenia a Bohu hlásanému v cirkvi. Skutočne “takémuto Bohu”, k takej “inštitúcii nepriateľskej životu i ľuďom” sa človek nardašej otočí chrbtom. Pretože zmysel viery je v tom, aby sa skrze ňu život vydaril, aby sa dal tušiť a cítiť život v plnosti, že láska, radosť, nádej a dôvera hýbe ľuďmi, umožňuje im s dôverou hľadieť do budúcnosti a čerpať silu pre všedný deň. (K.Frielingsdorf)Aká predstava Boha sa prezentuje poslucháčom v stále vplyvnejších médiách? Tieť tu často môžeme zreteľnejšie počuť a čítať o prísnom, trestajúcom Bohu sudcovi, Bohu-pokladníkovi a Bohu výkonu, než o milosrdnom a dobrom Bohu, ako sa nám zjavil v Ježišovi Kristovi, ktorý má dobré srdce a veľké zľutovanie pre všetkých ľudí. Možný dôsledok: Veľa ľudí uteká pred týmito strach naháňajúcimi predstavami o Bohu a vylučujú ich zo svojho života. Zároveň sa dištancujú od cirkvi, ktorú s týmito predstavami dávajú do spojenia alebo dokonca stavajú na roveň. Kde je ešte cítiť život v plnosti, v duchu nádeje, dôvery, angažovanosti, výhľadu, túžby, radosti a radostného posolstva. (K.Frielingsdorf)Zároveň však Cirkev intenzívny narcizmus podporovala; viera, že Cirkev je jediná príležitosť k spáse a že pápež je zástupca Kristov, viedla k tomu, že sa v príslušníkoch tejto Cirkvi mohol vyvinúť intenzívny narcizmus, vzhľadom k tomu, že boli práve príslušníkmi tak mimoriadnej inštitúcie. (E.Fromm)Teológia má pomôcť cirkvi, aby sa zbavila úzkej a úzkostlivej predstavy, že je stále ophrozená spoločnským vývojom a musí kŕčovito bojovať o prežitie, má ju povzbudiť k službe “prichádzajúcemu Božiemu kráľovstvu” ako paradigmy všeľudskej univerzálnej spásy. Úlohou cirkevnej autority je niesť zodpovednosť za jednotu v cirkvi, ku ktorej patrí umenie vytvárať priestor pre rozvoj jednotlivých skupín, sektorov, krídel a smerov, spostredkúvavať dialóg medzi nimi, vystíhať sa byrokraticko-centralistického riadenia a s prostriedkami moci a kontroly zaobchádzať “asketicky”. (K.Gabriel)Nezamlčujeme, čo vie celá Cirkev na svete, že stolec sv.Petra apoštola má právo zrušiť nariadenia ktorýchkoľvek biskupov, nakoľko má právomoc posúdiť záležitosti každej cirkvi a nik nesmie súdiť jej rozsudky. Hoci na ňu v cirkevných záležitostiach apelujú zo všetkých strán sveta, proti jej rozsudku nie je nikomu dovolené apelovať. (sv.Gelázius)Ten, čo pozerá na Cirkev, pozerá priamo na Krista, ktorý stvárňuje sám seba a očakáva svoj vzrast ustavičným pridávaním spasených ľudí. (sv.Gregor Nysénsky)Cirkev samotným svojím poslaním a svojou podstatou sa neviaže na žiadnu určitú formu ľudskej kultúry, alebo politický, hospodársky či sociálny systém. (GS 42) kultúra- politika-Cirkev bez toho, aby sa stotožňovala so svetom, alebo aby bola z tohoto sveta, je začlenená do sveta a vedie s ním dialóg. (GS 43)Veď duch chudoby a lásky je slávou a znamením Kristovej Cirkvi. (GS 88) chudoba- Cirkev má poslanie osvietiť celý svet blahozvesťou evanjelia a zhromaždiť v jednom Duchu všetkých ľudí... a tak sa stáva znamením toho bratstva, ktoré umožňuje a prehlbuje úprimný dialóg. (GS 92)Hoci Kristus je ženíchom jednej všeobecnej, po celom svete rozšírenej katolíckej Cirkvi, predsa rímska Cirkev stojí na čele ostatných cirkví a to nie na základe nejakých synodálnych konštitúcií, ale dostala primát Pánovým a Spasiteľovým hlasom evanjelia. (sv.Gelázius)Vy ste kameňmi chrámu Otcovho, pripravenými k stavbe Boha Otca, zdvihnutými do výšky strojom Ježiša Krista, ktorým je kríž, pričom používate za lano Ducha Svätého. (sv.Ignác Antiochijský)Povedzte starým - Cirkev bude aj po vás. Povedzte mladým - Cirkev bola aj pred vami. (Ján XXIII.) Bez toho, aby som predtým na to bol myslel, zmienil som sa v rozhovore so svojím štátnym sekretárom 23. januára 1959 o ekumenickom koncile. Prvý, kto bol prekvapený mojím návrhom, som bol ja sám. (Ján XXIII.)Cirkev nezatvára oči ani pred nebezpečenstvom fanatizmu alebo fundamentalizmu tých, ktorí sa domnievajú, že v mene pseudovedeckej alebo pseudonáboženskej ideológie môžu iným ľuďom vnútiť svoju predstavu o tom, čo je pravdivé a dobré. Kresťanská pravda nie je taká. Kresťanskaá viera nie je ideológiou, nechce pestrú sociálnopolitickú skutočnosť vtesnávať do prísnej schémy. (Ján Pavol II.)Neviete, že je oddávna zvykom sem najprv písať a že rozhodnutie má odtiaľ vychádzať? Vyhlasujem vám, čo nás naučil blahoslavený apoštol Peter a pokladám to za známe každému natoľko, že by som o tom nebol písal, keby sa toto nebolo stalo. (Július I.)Buďte s pokorou spojení so svätou Cirkvou, ktorá je v sebe samej bez poškvrny, ale vo svojich sluhoch poškvrnená. Máte Krista, jeho počúvajte, jeho nasledujte. (sv.Kajetán)Cirkev potrebuje diabla podobne ako akéhokoľvek nepriateľa, pretože jej každý z nich už tisícročia pomáha prežiť. (A.S.La Vey)Cirkev z rozkazu Božieho stojí na čele ľudského pokolenia a je ochrankyňou akejkoľvek zákonitej autority. nepriateľom verejného poriadku je to dobre známe, preto útočia hlavne na Cirkev, aby otriasli základy spoločnosti. Vyhlasujú Cirkev za nepriateľku pravej vzdelanosti. (Lev XIII.)Keď som odišiel od don Bosca, už som sa nemal čo naučiť nového o láske k Sviatosti Oltárnej, k Panne Márii a k pápežovi. (bl.Luigi Orione)Cirkev je v Kristovi akoby sviatosťou čiže znakom a prostriedkom dôverného spojenia s Bohom a jednoty celého ľudského pokolenia. (LG 1)Obrazy Cirkvi - Boží ľud, Ovčinec, Hospodárstvo, Stavba Božia, Rodina, Chrám, Nebeský Jeruzalem, Naša matka, Nepoškvrnená nevesta, Tajomné telo Kristovo. (LG 6,7)Až príliš prirodzená je túžba dostať naspäť všetko, čo nám bolo vzaté. Vrátiť do pôvodného stavu. Ale čo keď ten stav nebol celkom dobrý? Čo keď nám útlak okrem potrebných náležitostí odňal tiež balast, s ktorým sme si nevedeli rady? Pred stáročiami boli cirkevné majetky materiálnym zaistením duchovnej služby cirkvi a okrem toho mnohých jej sociálnych, zdravotníckych, výchovných, vzdelávacích a kultúrnych služieb pre spoločnosť. V modernej dobe sa toto dedičstvo feudálnej ekonomiky stalo záťažou. Tento už bežne používaný príklad upozorňuje na nutnosť vždy a včas dobre zvážiť vlastné požiadavky. Reštaurovanie môže byť krok naspäť, zatarasiť vývoj k novým lepším formám pôsobenia v novej situácii. (O.Mádr)Hnevá nás, že nám ateisti vyčítajú inkvizíciu a evanjelici násilnú rekatolizáciu, bez toho, že by priznali škvrny na svojom konte. Bolo by to od nich šľachetné, ale prečo by sme sa mali nechať predstihnúť v šľachetnosti, prečo radšej nebyť prvý? Viny volajú po odpustení. Nie je rozhodujúce, že sme to neprevádzali osobne. Zdedili sme slávu cirkvi, plaťme i jej dlhy. Keď sa nezriekneme starého zla, ako sa javí podľa dnešného poznania, vzbudíme podozrenie, že s ním súhlasíme pre tento krát, a ktovie, možno i pre budúci krát, keby sa to hodilo. Nie je takéto pokánie nebezpečné, nedávame tým zbraň do ruky neprateľa? Väčšia obava by mala byť z toho, aby sa od nás ľudia neodvrátili preto, že nežijeme podľa pravdy a spravodlivosti. (O.Mádr)Na Jána Pavla II. sa vzťahuje heslo De labore solis - Z práce slnka, a za ním až do konca sveta by mali byť už len dvaja pápeži: Gloria olivae - Sláva olivy a Petrus Romanus - Peter Rímsky. (sv.Malachiáš †1148) Vedomie Cirkvi sa vyjadruje predovšetkým v uvedomení si svojho základného vzťahu ku Kristovi, od ktorého dostáva všetko a ktorému za všetko vďačí a súčasne aj v uvedomení si vzťahu k vlastnému poslaniu (misii) - slúžiť ľudstvu, ku ktorému bola Cirkev povolaná. (Pavol VI.)Veľmi ťa povzbudzujeme, brat môj, aby si pozorne počúval, čo ti odpovie rímsky biskup. Blahoslavený Peter žije stále na svojom stolci a podáva pravú vieru. keby nám aspoň trochu záležalo na pokoji a záujme Cirkvi, nerozhodovali by sme o veciach viery bez rímskeho biskupa. (sv.Peter Chryzológ)Možnosť života v Božej milosti, ospravedlnenia a získania večného života nepredpokladá nevyhnutnosť výslovného poznania Cirkvi a sviatostí. (Pius XII.)Učiteľský úrad má “kompetenciu kompetencie”. (K.Rahner)Cirkev plne prijíma demokratické pravidlá: odmieta pri svojom poslaní používať akúkoľvek inú moc, než je moc tejto pravdy samotnej. Požaduje slobodný priestor pre seba a zároveň plne rešpektuje slobodnú vôľu a slobodné presvedčenie človeka - vie, že ak nebude jej zvestovanie evanjelia a jej vlastné svedectvo presvedčivé, nemá už na scéne demokratickej spoločnosti inú šancu. (kard.Ratzinger)Sám Kristus, aby zabezpečil túto vernosť Božej pravde, prisľúbil Cirkvi zvláštnu pomoc Ducha pravdy a udelil dar neomylnosti tým, ktorým zveril úlohu túto pravdu ďalej podávať a učiť ju. (RH 19 J.P.II)Je to spoločenstvo učeníkov a vyznavačov, z ktorých každý nasleduje Krista rozdielnym spôsobom, niekedy veľmi uvedomene a dôsledne, inokedy zasa málo uvedomene a veľmi nedôsledne. (RH 21 J.P.II)Cirkev má svoje chyby krásy. Nech by bola neviem ako škaredá, mám ju rád, pretože je to moja Matka. (P.Rosso)Koncil je zástancom a podporovateľom určitej sekularizácie v správnom zmysle slova, avšak odporcom sekularizmu. (F.Rýpar)Povaha pravej Cirkvi - je ľudská a zároveň božská, viditeľná a pritom oplývajúca neviditeľnými skutočnosťami, horlivá v akcii a oddaná kontemplácii, prítomná vo svete a predsa putujúca. (SC 2)Ak budeme súdiť podľa toho, čo hovoria teologóvia, musíme prísť k záveru, že Boh stvoril väčšinu ľudí s úmyslom zaplniť peklo. (Markíz de Sade)S Jánom a jeho krstom začal čas Krista, s krstom Duchom Svätým bol uvedený čas Cirkvi. (G.Schneider)Bez Božieho požehnania, márne naše namáhania. (slovenská ľudová múdrosť)Koľko divízií má pápež? (J.V.Stalin)Iba modlitbou a obetou môžeme byť Cirkvi užitoční. (sv.Terezka)Nie všetci svätci začali dobre, ale všetci dobre skončili. (Ján Vianney)Pošliapte nehanebnicu! (Voltaire)Hlboko v každom človeku zostáva silná túžba po koreňoch. Človek niekde musí byť doma. Zo všetkých strán nás ohrozuje bezdomovectvo, odcudzenie od druhých, od nás samých... Potrebujeme strechu nad hlavou, ale tiež nad dušou. Nikto nemôže celkom žiť bez prístrešia. Cítime, že nás ohrozuje psychické bezdomovectvo. (P.M.Zulehner)Bude Cirkev v budúcnosti solidárnejšia s tými, ktorí na ceste medzi prianím a jeho realizáciou postupujú len málo kupredu? Dokáže uznať, že podarený nepatrný krôčik má väčšiu hodnotu, než to, čo sa nevydarilo? (P.M.Zulehner)Dôjde veľmi často k tomu, že farár povie: “Viem o jednom hnutí, o jednej skupine, kam môžete zájsť.” Samotná farnosť však podľa všetkého zostarla, stala sa neplodnou matkou viery. Je dobré, že sú plodné mladšie matky, ktoré za ňu môžu “zaskočiť”. (P.M.Zulehner)Cirkev, ktorá miluje človeka, bude tiež človekom milovaná. (P.M.Zulehner)Mlčíme, kde by sme mali hovoriť: hovoríme, kde by sme mali mlčať. Obviňujeme druhých. Obviňujeme druhých, nie seba. Sú hriechy našich štruktúr, foriem a inštitúcií. Byrokracia a autoritárstvo zháša Ducha. Máme biskupov, ktorí opustili prvú lásku, ktorí trpia Nikolajitov a Jezabel, majú meno, že žijú, ale sú mŕtvi, ktorých musí Duch vypľuvnúť z úst. Máme i cirkevných diplomatov, ktorí privádzajú v úžas, hnev alebo zúfalstvo. Máme nehodných kňazov, funebrákov cirkvi. Kam nás zaviedol náš najväčší nepriateľ - strach? (J.Zvěřina)Niektorí názov eclesía vysvetľujú od kaleó - “zvolávať” Boží ľud. (XY)Svet nás vždy ochotne prijme, dokiaľ sa naša starostlivosť bude zameriavať na chudobnejšie a ohrozenejšie vrstvy spoločnosti. (XY)
