Evanjelium podľa Matúša napísal podľa tradície apoštol Matúš. Pôvodne bolo napísané po aramejsky, a písal ho Žid pre židovských čitateľov. Preto je preň charakteristická štylistika vlastná židovskému zmýšľaniu a spôsobu vyjadrovania, ako aj časté citácie zo Starozákonných kníh - mesiášske proroctvá, či iné texty, ktoré sa dali aplikovať ako proroctvo naplnené v udalostiach z Ježišovho života. Matúš správy o Ježišovom narodení podáva z pohľadu Jozefa, ktorý podľa židovského zákona je vnímaný ako jeho otec. Zdrojom boli informácie, tradované v prvotnej Cirkvi, ktorej členmi boli i Ježišovi príbuzní, ako aj Panna Mária.
Evanjelium podľa Lukáša napísal grécky lekár Lukáš, spoločník apoštola Pavla. Svoje dielo poňal ako správu a živote Ježiša Krista podľa kritérií vtedajšej helénskej antickej vedy. Použil už existujúce písomné pramene, ako aj osobné svedectvá. Stretnutie s Ježišovou matkou Máriou je zdrojom informácií o Ježišovom narodení a súviasiacich udalostiach. Lukáš dva razy uvádza, že Ježišova matka je zdrojom týchto informácií. Udalosti, ktoré predchádzali Ježišovmu narodeniu podrobne opisuje evanjelista Lukáš:
1 5-25 Zvestovanie anjela Gabriela v jeruzalemskom chráme kňazovi Zachariášovi, že mu manželka Alžbeta porodí syna (Jána Krstiteľa)
26-38 Zvestovanie anjela Gabriela Panne Márii v Nazarete, že sa stane matkou Božieho syna
39-56 Návšteva a trojmesačný pobyt Panny Márie u Alžbety, jej návrat do Nazaretu.
57-80 Narodenie Jána Krstiteľa (túto informáciu Lukáš získal z tradovania učeníkmi Jána Krstiteľa)
Matúš udalosti predchádzajúce Ježišovmu narodeniu uvádza z pohľadu Jozefa, ako toho, ktorý podľa zákona nesie zodpovednosť za rozhodovanie. Toto prichádza po Máriinom návrate od Alžbety, keď už na nej začínalo byť vidieť, že čaká dieťa:
1 18 S narodením Ježiša Krista to bolo takto: Jeho matka Mária bola zasnúbená s Jozefom. Ale skôr, ako by boli začali spolu bývať, ukázalo sa, že počala z Ducha Svätého.
19 Jozef, jej manžel, bol človek spravodlivý a nechcel ju vystaviť potupe, preto ju zamýšľal potajomky prepustiť. 20 Ako o tom uvažoval, zjavil sa mu vo sne Pánov anjel a povedal: „Jozef, syn Dávidov, neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo to, čo sa v nej počalo, je z Ducha Svätého. 21 Porodí syna a dáš mu meno Ježiš; lebo on vyslobodí svoj ľud z hriechov.“
- Kým Lukáš hovorí o anjelovom zjavení Márii, Matúš zdôrazňuje Božie posolstvo Jozefovi, ako aj jeho úlohu dať dieťaťu meno.
22 To všetko sa stalo, aby sa splnilo, čo Pán povedal ústami proroka: 23 „Hľa, panna počne a porodí syna a dajú mu meno Emanuel,“ čo v preklade znamená: Boh s nami.
24 Keď sa Jozef prebudil, urobil, ako mu prikázal Pánov anjel, a prijal svoju manželku. 25 Ale nepoznal ju, kým neporodila syna; a dal mu meno Ježiš.
Matúš berie ako úplne samozrejmé, že Ježiš sa narodil v Betleheme:
2 1a Keď sa za čias kráľa Herodesa v judejskom Betleheme narodil Ježiš...
Lukáš vysvetľuje, ako sa dostali Nazaretčania z Galiley do Betlehema v Judei:
2 1 V tých dňoch vyšiel rozkaz od cisára Augusta vykonať súpis ľudu po celom svete. 2 Tento prvý súpis sa konal, keď Sýriu spravoval Kvirínius. 3 A všetci šli dať sa zapísať, každý do svojho mesta. 4 Vybral sa aj Jozef z galilejského mesta Nazaret do Judey, do Dávidovho mesta, ktoré sa volá Betlehem lebo pochádzal z Dávidovho domu a rodu, 5 aby sa dal zapísať s Máriou, svojou manželkou, ktorá bola v po žehnanom stave.
Matúš sa samotným pôrodom nezaoberá, veď pre Žida krvácanie (a teda i pôrod) bolo nábožensky nečisté. Naproti tomu pre lekára Lukáša je pôrod dôležitým okamihom:
6 Kým tam boli, nadišiel jej čas pôrodu. 7 I porodila svojho prvorodeného syna, zavinula ho do plienok a uložila do jasieľ, lebo pre nich nebolo miesta v hostinci.
8 V tom istom kraji boli pastieri, ktorí v noci bdeli a strážili svoje stádo. 9 Tu zastal pri nich Pánov anjel a ožiarila ich Pánova sláva. Zmocnil sa ich veľký strach, 10 ale anjel im povedal: „Nebojte sa! Zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude patriť všetkým ľuďom: 11 Dnes sa vám v Dávidovom meste narodil Spasiteľ, Kristus Pán. 12 A toto vám bude znamením: Nájdete dieťatko zavinuté do plienok a uložené v jasliach.“ 13 A hneď sa k anjelovi pripojilo množstvo nebeských zástupov, zvelebovali Boha a hovorili:
14 „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle.“
15 Keď anjeli odišli od nich do neba, pastieri si povedali: „Poďme teda do Betlehema a pozrime, čo sa to stalo, ako nám oznámil Pán.“ 16 Poponáhľali sa a našli Máriu a Jozefa i dieťa uložené v jasliach. 17 Keď ich videli, vyrozprávali, čo im bolo povedané o tomto dieťati. 18 A všetci, ktorí to počúvali, divili sa nad tým, čo im pastieri rozprávali. 19 Ale Mária zachovávala všetky tieto slová vo svojom srdci a premýšľala o nich. - Lukáš takto označuje zdroj svojich informácií. Dnes by sa to spravilo poznámkou pod čiarou, či uvedením prameňov na konci knihy.
20 Pastieri sa potom vrátili a oslavovali a chválili Boha za všetko, čo počuli a videli, ako im bolo povedané.
- Pastieri boli v izraelskom národe považovaní za náboženskú spodinu. Tomuto zamestnaniu sa venovali tí, ktorí sa nevyučili žiadnemu remeslu. Každodenná starostlivosť o zvieratá im neumožňovala zachovávať svätenie soboty, a nechodili ani na modlitby do synagógy. A práve túto spodinu si Boh vyvolil, aby sa ako prví dozvedeli o príchode Mesiáša. 21 Po ôsmich dňoch, keď ho bolo treba obrezať, dali mu meno Ježiš, ktorým ho anjel nazval skôr, ako sa počal v živote matky.
- Dať meno znamenalo vlastníctvo či právomoc nad človekom. Obaja evanjelisti zdôrazňujú, že dieťaťu dáva meno Boh, Jozef a Mária len plnia jeho vôľu.
22 Keď uplynuli podľa Mojžišovho zákona dni ich očisťovania, priniesli ho do Jeruzalema, aby ho predstavili Pánovi... 23-38 nasleduje správa o udalostiach pri obetovaní v chráme (starý Simeon, prorokyňa Anna)
- Očistenie a obeta za prvorodeného sa konali na 40. deň po narodení chlapca. Blízkosť Jeruzalema umožnila Jozefovi a Márii, aby išli s dieťaťom do chrámu. Tu zbožným ľuďom Duch Svätý dáva spoznať očakávaného Mesiáša. Kým inteligenčne a nábožensky prostým pastierom Boh oznámil túto zvesť prostredníctvom anjela, lebo to boli schopní porozumieť, tak títo duchovne žijúci ľudia vonkajšie znamenie nepotrebujú, stačí im vnútorné vnuknutie.
Udalosť, ktorú v súvislosti s Ježišovým narodením uvádza Matúš, sa udiala až po obetovaní v chráme, opísané Lukášom, pretože hneď po návšteve mudrcov musí utiecť svätá rodina do Egypta a na návštevu chrámu v Jeruzaleme by už potom času nebolo:
2 1 Keď sa za čias kráľa Herodesa v judejskom Betleheme narodil Ježiš, prišli do Jeruzalema mudrci od východu 2 a pýtali sa: „Kde je ten novonarodený židovský kráľ? Videli sme jeho hviezdu na východe a prišli sme sa mu pokloniť.“
- Mojžišov zákon prísne zakazoval astrológiu - čítanie z hviezd. Kým však pre veriacich Židov, ako písal Lukáš, Boh použil podľa stupňa ich viery zjavenie anjela a vnuknutie Ducha Svätého, pre týchto pohanov Boh používa znamenie, ktorému zase oni dokážu porozumieť: hviezdu.
Verše 2,2 a 2,9-10 hovoria, že hviezdu videli títo mudrci, nikde sa nehovorí, že by znamenie videli i ostatní.
3 Keď to počul kráľ Herodes, rozrušil sa a celý Jeruzalem s ním. 4 Zvolal všetkých veľkňazov a zákonníkov ľudu a vyzvedal sa od nich, kde sa má narodiť Mesiáš. 5 Oni mu povedali: „V judejskom Betleheme, lebo tak píše prorok:
6 »A ty, Betlehem, v judejskej krajine, nijako nie si najmenší medzi poprednými mestami Judey, lebo z teba vyjde vojvoda, ktorý bude spravovať môj ľud, Izrael.«“
- Už tu sa ukazuje odmietnutie Mesiáša veľkňazmi a zákonníkmi. Na základe proroctiev dobre vedia, čo sa deje, ale zostávajú ľahostajní.
7 Tu si dal Herodes potajomky zavolať mudrcov a podrobne sa ich povypytoval, kedy sa im zjavila hviezda.
- Herodes bol známy likvidáciou všetkých, ktorí mohli ohroziť jeho vládu. To zrejme vedeli i mudrci, lebo pri hľadaní novonarodeného kráľa ho v kráľovskom paláci vôbec nehľadali. 8 Potom ich poslal do Betlehema a povedal: „Choďte a dôkladne sa vypytujte na dieťa. Keď ho nájdete, oznámte mi, aby som sa mu aj ja šiel pokloniť.“
9 Oni kráľa vypočuli a odišli. A hľa, hviezda, ktorú videli na východe, išla pred nimi, až sa zastavila nad miestom, kde bolo dieťa. 10 Ako zbadali hviezdu, nesmierne sa zaradovali. 11 Vošli do domu ...
- Ako vidíme, rodina už nebýva v maštali, kde sa podľa Lukáša Ježiš narodil. To bolo núdzové riešenie. Zodpovedný a pracovitý muž Jozef sa postaral o slušnejšie bývanie, len čo to bolo možné.
Väčšina ľudí, ktorí prišli na zápis pri sčítaní ľudu, sa už vrátila domov, a tak sa uvoľnili možnosti na ubytovanie. Rodina s novorodencom sa na cestu späť neponáhľala.
... a uvideli dieťa s Máriou, jeho matkou, padli na zem a klaňali sa mu. Potom otvorili svoje pokladnice a dali mu dary: zlato, kadidlo a myrhu. 12 A keď vo sne dostali pokyn, aby sa nevracali k Herodesovi, inou cestou sa vrátili do svojej krajiny.
13 Po ich odchode sa Jozefovi vo sne zjavil Pánov anjel a povedal: „Vstaň, vezmi so sebou dieťa i jeho matku, ujdi do Egypta a zostaň tam, kým ti nedám vedieť, lebo Herodes bude hľadať dieťa, aby ho zmárnil.“
14 On vstal, vzal za noci dieťa i jeho matku a odišiel do Egypta. 15 Tam zostal až do Herodesovej smrti, aby sa splnilo, čo povedal Pán ústami proroka: „Z Egypta som povolal svojho syna.“
- Matúš znovu využíva príležitosť aplikovať starozákonné texty na Ježišovu osobu.
16 Keď Herodes zbadal, že ho mudrci oklamali, veľmi sa rozhneval a dal povraždiť v Betleheme a na jeho okolí všetkých chlapcov od dvoch rokov nadol, podľa času, ktorý zvedel od mudrcov. 17 Vtedy sa splnilo, čo povedal prorok Jeremiáš:
18 „V Ráme bolo počuť hlas, nárek a veľké kvílenie: Ráchel oplakáva svoje deti a odmieta útechu, lebo ich niet.“
- to isté ako verš 15 19 Po Herodesovej smrti sa Pánov anjel zjavil vo sne Jozefovi v Egypte 20 a povedal mu: „Vstaň, vezmi so sebou dieťa i jeho matku a choď do izraelskej krajiny. Tí, čo striehli na život dieťaťa, už pomreli.“ 21 On vstal, vzal dieťa i jeho matku a vrátil sa do izraelskej krajiny. 22 Ale keď sa dopočul, že v Judei kraľuje Archelaus namiesto svojho otca Herodesa, bál sa ta ísť. Varovaný vo sne, odobral sa do galilejského kraja. 23 Keď ta prišiel, usadil sa v meste, ktoré sa volá Nazaret, aby sa splnilo, čo predpovedali proroci: „Budú ho volať Nazaretský.“
- Pre chudobného remeselníka Jozefa, zrejme bez nehnuteľného majetku, bolo jedno kde býva a pracuje. Preto teraz zvažovali návrat do Betlehema, napokon sa však rozhodli pre Nazaret. Matúš znovu využíva aplikáciu starozákonného prorockého textu. Tým uzatvára opis Ježišovho detstva.
Návrat do Nazareta uvádza aj Lukáš, nespomína však predchádzajúci pobyt svätej rodiny v Egypte, preto nadväzuje na poslednú opísanú udalosť:
39 A keď vykonali všetko podľa Pánovho zákona, vrátili sa do Galiley, do svojho mesta Nazareta.40 Chlapec rástol a mocnel, plný múdrosti, a Božia milosť bola na ňom.
Lukáš z Ježišovho detstva uvádza ešte jednu udalosť:
41-51a Dvanásťročný Ježiš v Jeruzaleme
A na záver správ o Ježišovom detstve Lukáš opätovne uvádza zdroj svojich informácií:
51b A jeho matka zachovávala všetky slová vo svojom srdci.
Všetkým priateľom a známym, ako aj čitateľom blogu - pravidelným i náhodným, prajem milostiplné a požehnané Vianočné sviatky, radosť zo stretnutia so Spasiteľom, akú zažili pastieri, mudrci, Simeon a Anna, i všetci ľudia dobrej vôle.
