Milan Lehotský
Politika Blízky Východ o poznanie bližší
Strategické záujmy Západu na Blízkom Východe majú trvale tragické dopady na tu žijúce obyvateľstvo. Známe heslo: Rozdeľuj a panuj! – sme na týchto územiach pretavili do dokonalosti.
staviteľ domu holubice na základe prijatia lásky k pravde Zoznam autorových rubrík: Súkromné, Nezaradené
Strategické záujmy Západu na Blízkom Východe majú trvale tragické dopady na tu žijúce obyvateľstvo. Známe heslo: Rozdeľuj a panuj! – sme na týchto územiach pretavili do dokonalosti.
Otvára sa pred Tebou pole sveta, v ktorom máš pestovať svoje žitie, ale Ty sa desíš vo svojom srdci bezútešnej priepasti.
„Každý z nás dostal dvadsať päť rán bičom a bol preložený na izoláciu. Tam som našiel Gastona, ležiaceho na prični tvárou dole. Bol tiež zbitý. Keď bol z najhoršieho vonku, odstránil som mu zo živého mäsa triesky dreva. Jeho telo sa triaslo ako v horúčke. Spočiatku nemohol veľa hovoriť, ale pomaly v prerušovaných vetách mi vysvetlil, že bol potrestaný za kázanie. Jeden väzeň ho udal.“ „Chcel by som vám ešte niečo povedať...“ „Teraz nesmiete hovoriť.“ „Teraz, alebo nikdy. O profesorovi Poppovi a o farárovi, ktorý ho zradil...“ Zarazil sa a pery sa mu triasli. Začal som: „Nemusíte mi nič nehovoriť...“ Takto sa rodilo jedno z ďalších sugestívnych svedectiev Richarda Wurmbranda uvedeného v jeho autobiografickej publikácii V Božím podzemí, v kapitole nazvanej Vítězství Lásky.
Ľudová múdrosť hovorí, že „klin sa klinom vybíja“. Nuž do života západnej kultúry vybudovanej na židokresťanských základoch z potemnelej individuality človeka povstal a zarazil sa klin morálneho precedensu v podobe lobby LGBTI. Hrubá polemika tohto hnutia na námestiach a uliciach neutícha a ním zvírený prach zatemňujúci národy je podhubím, z ktorého sa vynára a zaráža ďalší klin pustošiacej ohavnosti čoby smrtonosná islamská ideológia.
Dnes žijeme vo svete, ktorý sa vplyvom masmédií akoby scvrkol na jednu dedinu. A tak vidíme takpovediac do taniera ľuďom žijúcim i na opačnej strane zemegule.
Je Spravodlivosť spravodlivá, keď po nás žiada odpustiť tým, ktorí nám ublížili; a ak tak neurobíme, sami skončíme v trápení a odsúdení? Je to fér, keď máme nastaviť pravé líce tomu, kto nás udrel po ľavom; a keď sa niekto chce s nami súdiť a vziať nám šaty, dať mu i náš kabát? Je možné, že byť dokonalými znamená milovať svojich nepriateľov a prihovárať sa za tých, ktorí nás prenasledujú? Je spravodlivé, keď má človek zostať sám alebo usilovať o zmier potom, čo mu bol manželský partner neverný a opustil ho?
Zistili sme, že naša skúsenosť je rad neustálych zlyhaní. Poznali sme tiež, že život, ktorý pre nás určil Boh, oveľa prevyšuje našu bežnú kresťanskú skúsenosť. Spoznali sme, že víťazný život, ktorý nám Boh dal, je Kristus, a že ľudské prostriedky, ako potláčanie, zápasy, modlitby a tak ďalej sú bez úžitku. Víťazný život má päť charakteristických znakov, z ktorých najdôležitejší je ten, že v takom živote ide o výmenu, a nie o zmenu.
Ruthiňvhory vášňou horí - vidieť rej nespútaných krás - vidalas v kraj lesný - kdes vody živel zarezals do moci zeme skál - v nej stezku strašnú učesal.
Potom si prečítajte, čo o zmrzline hovorí veda. Jedným z najrozšírenejších zdrojov toxínov schopných difúzie je zmrzlina – zdanlivo neškodný a veľmi obľúbený dezert, ktorý je proteínovou zmesou zvlášť ľahko vyvolávajúcou hnitie.
z tvojich slov na mňa akoby zavanul pocit prázdnoty či ničoty. S podobným dotykom existenčnej bezútešnosti a nezmyselnosti som sa potýkal na prahu svojej dospelosti a po zvážení ponuky života tak, ako som ho videl žiť ľudí okolo seba, som sa rozhodol sa všetkého toho nezúčastniť. A keď som uvažoval o smrti teda o svojej smrti, ako tú všetku nezmyselnosť ukončiť, stalo sa niečo zvláštne a v mojom vnútri povstalo uvedomenie, že smrťou moje bytie neskončí, že existencia človeka presahuje fyzickú smrť.
V cirkvi je mnoho ohyzdných a odpudivých vecí, avšak, podobne ako semeno, obsahuje i veľký potenciál. Semeno v sebe obsahuje schopnosť stať sa nádhernou kvetinou. Tak je tomu i v tom najúbohejšom zbore.
Pre Sion nebudem mlčať a pre Jeruzalem nebudem ticho, pokiaľ nevyjde jeho spravodlivosť ako blesk a nebude horieť jeho spasenie ako fakľa. A tak uvidia národy tvoju spravodlivosť a všetci králi tvoju slávu a budú ťa volať novým menom, ktoré vyrieknu ústa Hospodinove. A budeš korunou krásy v ruke Hospodinovej a diadémom kráľovstva v ruke svojho Boha. Nepovedia ti viacej, že vraj opustená, ani tvojej zemi už viacej nepovedia spustošená; ale ty sa budeš volať: Moja Obľúbená, a tvoja zem: Vydatá; lebo Hospodin bude mať v tebe záľubu a tvoja zem bude vydatá ako žena. Lebo ako si mládenec vezme pannu za ženu, tak si ťa vezmú tvoji synovia a ako sa ženích raduje zo svojej nevesty, tak sa bude z teba tešiť tvoj Boh. /Izaiáš 62.1-5/
Zem je domovom človeka po mnoho generácií a je aj zároveň pokladnicou tajomstiev minulých civilizácií s ich osudmi, ktoré vydáva zo svojej pamäte tým, ktorí po nich pátrajú.
K ľudskej prirodzenosti patrí hľadanie obetného baránka za všetko, čo sa pokazí. Keď doma niečo niekam zapotrošíš a nemôžeš to nájsť, uľavíš si, keď za to vyhubuješ svojej manželke alebo dieťaťu.
Účel svätí prostriedky resp. úrad svätí človeka. Výroky poukazujúce na pragmatické a cynické zásady, ktorým pravdivý život vystavil nelichotivé hodnotenie a historická skúsenosť preukázala ich kontraproduktívnosť a scestnosť. Slovensko si volí hlavu, poloha ktorej je bližšie k nebu ako k zemi, a teda by jej snáď viac svedčalo slovo: Nielen chlebom je človek živý; ako: Jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme!
Ó, nebo nezrie zas nič nové, jarmo ľudstvo žerie znova, ambícia pohlavára okupuje sveta dosky divadla - v očiach detí počmáraných žiari porobená mandala. Och, jaj, diktatúra samospasiteľných snáh, v inštitúte rovnosť rohov - raz a navždy preľstiť identitu nás.
Prenasledovanie kresťanov je na vzostupe - štatisticky vyjadrené je každých jedenásť minút vo svete zabitý jeden kresťan a kresťanstvo je v celosvetovom merítku „najprenasledovanejším náboženstvom",
Ježiš pokarhal svojich nasledovníkov, keď chceli dedinu samaritánov zničiť ohňom z neba /ako urobil Eliáš/ pretože Ho neprijali, slovami: Neviete, čieho ste Ducha; lebo Syn človeka neprišiel zatratiť ľudské duše, ale zachrániť.