Tajomstvo Najsvätejšej Trojice

Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je naše ústredné tajomstvo viery aj života. Ak veríme, že Ježiš je Boh aj Duch Svätý a pritom je iba jeden Boh, vyzerá to ako rovnica o troch neznámych. Riešenie je možné hľadať iba tam, odkiaľ ochádza rovnica. Verím, že toto tajomstvo nám dal poznať Boh. On chcel, aby sme pochopili, že nie je samotár, ale že žije v Trojici osôb.Až do chvíle, keď sa Syn Boží nestal človekom, nikoho nenepadlo, že Boh má takýto bohatý vnútorný život. Ježiš je v Otcovi a je s ním jeden Boh. Hovorí, že on je v Otcovi a Otec je v ňom. Ako Boh je starší ako jeho matka Mária a ako človek je od nej mladší.Ja patrím do generácie, ktorá sa začala v prvom ročníku učiť množiny. Učili sme sa aj o prieniku dvoch množín. Tu sa však žiadne poznatky z matematiky použiť nedajú. Použijem príklad, ktorý som už spomínal v inom článku. Jedná sa tu v podstate o "problém iných dimenzií". V dvojrozmernom priestore nikdy nepochopíme trojrozmerný. Ak do vzduchu vedľa seba zavesíme guľu, kužeľ a valec a zhora pustíme prúd svetla, na rovine sa nám objavia tri kruhy. Bez toho, aby sme sa na to pozreli z iného uhla, nezistíme celú pravdu.Akoby nestačilo, že už vlasne sú dvaja, ktorých nazývame jedným Bohom, prichádza ešte Duch Svätý. Otec ho posiela v Synovom mene (Jn 14,26) a Syn ho posiela od Otca (Jn 15,26). A pritom je s nimi ten istý jediný Boh.Svätý Augustín nám to vysvetľuje takto: Duch vychádza z Otca ako z prvotného prameňa a keďže ho Otec bez akéhokoľvek odstupu dáva Synovi, vychádza spoločne z obidvoch. Veríme, že sú tri osoby, ale jediné božstvo.Som pokrstený v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Pri Ježišovom krste je Ježiš krstený, z neba počuť Otcov hlas a na Ježiša zostupuje Duch v podobe holubice. Viem, že moja viera nedokáže preniknúť túto pravdu, ale verím jej na základe toho, že to mám potvrdené mnohými hodnovernými ľuďmi.Nechcem tu hádzať dlhé teologické formulácie, prečítal som o Trojici niekoľko stoviek strán v diele Tomáša Akvinského. On toto dielo nedopísal vraj preto, lebo zistil, že tomu nechápe. Mal mystický zážitok a zistil, kto je to Boh, nedokázal to opísať. Bolo by to vraj mlátenie prázdnej slamy.Necítim potrebu to pochopiť. Nepokladám sa za múdrejšieho od Tomáša. Na záver na odľahčenie názor, ktorý som počul.Teológovia počas stáročí uvažovali o to, čo Boh robil až do chvíle, kým sa rozhodol stvoriť duchovné bytosti, hmotu a hmotnoduchovnú bytosť - človeka. Teologicky sa to nazýva perichoréza. Jedná sa o nejaké vychádzanie jedného z druhého a naopak. Nikdy som to úplne nepochopil, ako to vlastne myslia. Mne sa viac páči názor, ktorý hovorí, že po grécky tento termín značí tanec.Páči sa mi obraz tancujúcej Trojice. Tanec je činnosť, pri ktorej je človek uvoľnený a slobodný. Naplno sa tancuje najlepšie v kruhu priateľov. Nie som dobrý tanečník ak ma však tancujúca Trojica po smrti pozve do tanca, budem tancovať z plných síl tam, kde nikto nikoho nechce podraziť a každý sa teší zo šťastia toho druhého. Dovtedy to tu nejako vydržím a urobím toľko dobra, koľko budem vládať...