Martin Chudík
Čo je toto za zmysel pre humor...
The things some people find amusing...
During the interwar years, Marin's Germanophobia was legendary. Emmanuel Berl once observed that, for Louis Marin, "French diplomacy is bad by virtue of existing at all. To discuss is already a concession, a first step down the road to disaster. To listen is a second concession, more serious than the first. To reply is a third concession and tantamount to the complete surrender of national dignity." For Marin, the distinction between good and bad Germans was absurd. William Irvine: French Conservatism in Crisis. The Republican Federation of France in the 1930s
I take delight in history, even its most prosaic details, because they become poetical as they recede into the past. The poetry of history lies in the quasi-miraculous fact that once, on this earth, once, on this familiar spot of ground, walked other men and women, as actual as we are today, thinking their own thoughts, swayed by their own passions, but now all gone, one generation vanishing after another, gone as utterly as we ourselves shall shortly be gone like ghost at cock-crow. This is the most familiar and certain fact about life, but it is also the most poetical, and the knowledge of it has never ceased to entrance me, and to throw a halo of poetry around the dustiest record.George Macaulay Trevelyan, An Autobiography
Raz za pár rokov sa zjaví génius titánskych rozmerov. A potom vznikne Dielo. A stane sa Legendou. Quoth the kitten, 'Get some more.'
Minule som toť písal o problematike generických definícií. Čo čert nechcel, o pár dní nato som začal čítať Aronove Opium of the Intellectuals. A čo tam nenájdem: Definitions are not true or false, but more or less useful or convenient. There is no such thing as an unalterable essence of revolution: the concept merely provides us with a means of grasping the significance of certain phenomena and of thinking clearly about them. A keď to Aron povedal, tak to proste musí byť pravda.
People do talk about the past - sometimes too much, often badly, but always with the inherent risk of tiring their audience. Despite persistent ignorance, therefore, the subject may often seem old hat.Henry Rousso: The Vichy Syndrome. History and Memory in France since 1944
Keď už teda máme plus-mínus vyriešené úvodné problémy chronologického a geografického ohraničenia množiny skúmaných javov, otázku konštrukcie (ne)generickej definície a problém (ne)použitia paradigmatického prípadu, je načase urobiť si jasno v jednej ďalšej základnej otázke. Je totiž až zarážajúce, ako málo ľudí chápe čo je, ako sa tvorí a na čo slúži všeobecná definícia. [0]
Bea says that the art of reading is slowly dying, that it's an intimate ritual, that a book is a mirror that offers us only what we already carry inside us, that when we read, we do it with all our heart and mind, and great readers are becoming more scarce by the day.
V minulých častiach tohto miniseriálu o (ne)chápaní fašizmu som vás nudil vzrušujúcimi problémami dostupnosti kvalitnej literatúry a poukázaním na množstvo často úplne protichodných laických názorov na to, čo to vlastne fašizmus je, prípadne snahou o vysvetlenie, prečo je vlastne seriózne štúdium fašizmu také dôležité. Teraz príde niečo oveľa zaujímavejšie: zopár kľúčových problémov vlastnej definície.
Pred tým, ako sa pustím do rozboru takého či onakého problému spojeného s chápaním fašizmu, nebude myslím odveci pozastaviť sa ešte nad jednou drobnosťou. Všetko úsilie o metodologickú prepracovanosť, všetky teoretické problémy a nástrahy, pol storočia akademických snáh o pochopnie jedného javu, a ešte naviac s otáznym výsledkom. Načo to všetko?
According to Burckhardt, there were no 'golden ages in the past or in the future.' To recognize this was to free oneself 'from foolish overvaluation of some period or other in the past, from equally foolish renunciation of the present, and from foolish hope in the future.' No one, in other words, may abdicate responsibility for making moral and political choices by adopting a pessimistic view of history as inevitably degenerative, or, alternatively, by blindly embracing an optimistic philosophy of history, in which historical success determines the rightness or otherwise of historical acts, events and movements. Lionel Gossman: The Sulking Corner of Europe: Burckhardt's Basel and the Critique of the Modern, v Zeev Sternhell (ed.): The Intellectual Revolt against Liberal Democracy, 1870-1945; International Conference in Memory of Jacob L. Talmon, s.49
Svätý Augustín vraj raz poznamenal, že vie, čo je to čas, pokiaľ ho niekto nepožiada, aby ho definoval. Fašizmus je na tom podobne. Množstvo a komplikovanosť problémov spojených s úsilím o jeho hlbšie pochopenie je tak veľké, že niet divu, že je súčasný stav povedomia o tomto fenoméne medzi neodborníkmi [a často aj medzi odborníkmi] poväčšinou žalostný. [0]
Svätý Augustín vraj raz poznamenal, že vie, čo je to čas, pokiaľ ho niekto nepožiada, aby ho definoval. Fašizmus je na tom zrejme podobne. Dovolím si bohorovne tvrdiť, že prakticky všetci (dvaja) čitatelia tohto blogpostu, bez ohľadu na ich vzdelanie a politický postoj, inštinktívne vedia – alebo si aspoň myslia, že vedia – čo je to fašizmus, a že definícia nedefinícia, spoznajú ho keď ho uvidia.
Nemecko sa po Prvej svetovej vojne ocitlo na dne. Občiansky zmier, ktorý na začiatku vojny vyhlásil Wilhelm II, bol v troskách a krajina sa ocitla na hrane politickej a ekonomickej katastrofy. Nastal morálny úpadok a chaos a Nemeckom chodili dlhovlasí proroci a zvestovatelia konca sveta.
Čo vznikne spojením vyšinutosti Stephena Colberta a kreativity amerického publika? Something wicked this way comes...
Tento stále sa rozširujúci zoznam obsahuje knihy a články, ktoré využívam (alebo budem využívať) ako zdroje pri písaní článkov o fašizme a radikalnej pravici. Update: 24/02/2019
Túto báseň napísal jeden žiak strednej školy v Altone, Illinois, dva týždne pred tým, ako spáchal samovraždu.
Backeho a Darrého agrárna politika - prijatie zákona o dedičných farmách ( Erbhofgesetz ) a vytvorenie RNS ( Reichsnährstand ), kroky, ktoré znamenali koniec voľného trhu v poľnohospodárstve a príbuzných odvetviach v nacistickom Nemecku
Nacistická posadnutosť poľnohospodárstvom, s ním spojenou ideológiou krvi a pôdy ( Blut und Boden ) a konceptom životného priestoru ( Lebensraum ) je často vnímaná ako dôkaz fundamentálnej anti-modernosti a atavizmu Hitlerovho režimu. Nič ale nie je vzdialenejšie od pravdy.