Tomáš Krištofóry
Čas pre duše rozprávok
Z hĺbky detsky naivných čistých túžieb duší v príkoriach a pádoch v rozprávkach nádej raší - aj škaredé káčatko skromne šťastným chcelo byť, krásnou, ladnou labuťou nakoniec jej prišlo žiť.
It's more complex than you can imagine. Not only economy, but morals as well. This ignorance is inevitable. What can we then do? We still have institutions to cope with this ignorance. This is what this blog is about.Je to zložitejšie než si dokážeme predstaviť. Nielen ekonomika, ale aj morálka. Táto nevedomosť je nevyhnutná. Čo nám teda ostáva? Máme inštitúcie na vyrovnanie sa s touto nevedomosťou. O tom je môj blog. Zoznam autorových rubrík: Spoločenské vedy - iné, Ekonómia, Filozofia, Ekonómia vs. politika, Cirkev a viera, Vzťahy cirkvi a liberalizmu, Čriepky histórie, Vzťahy, MENDELU, Život taký, aký je, hory môjho srdca, NF VŠE, Súkromné, Nezaradené
Z hĺbky detsky naivných čistých túžieb duší v príkoriach a pádoch v rozprávkach nádej raší - aj škaredé káčatko skromne šťastným chcelo byť, krásnou, ladnou labuťou nakoniec jej prišlo žiť.
Politika nemá žiaden prínos pre obyčajných občanov, politici občanov vykorisťujú. S takýmto názorom sa stretávame často. I iné moje blogy môžu na čitateľov pôsobiť tak, že len nadávam na politikov. Už som niekoľkých z nich stretol a rozprával sa s nimi a rozhodne nie o každom môžem povedať, že by bol protispoločenským živlom.
V mojom blogu ID verzus darwinisti, ANO vs. KDH alebo Cuius regio eius religio som písal, že o dosiahnutie štátnych výhod pre svoju skupinu sa usilujú nielen veriaci rôznych náboženstiev, ale aj ateisti. Reagoval som tak na v súčasnosti častý názor, že o štátne výhody súperia len náboženstvá. Podľa tohto názoru sú ateisti neutrálna skupina, ktorá je obeťou mocenských výhod náboženstiev (či konkrétne Rímskokatolíckej cirkvi).
Podľa všetkého sa toho od stredoveku veľa nezmenilo. Istú dobu vtedy platilo, že poddaný musel mať vierovyznanie svojho pána. Článok Horúce chvíľky amerických darwinistov v denníku SME z 21. 7. 2005 a ďalší podobný Inteligentný plán nemôže nahradiť vedu pána Zděnka Urbana v SME z 28. 7. 2005 zjavne reagujú na mocenské ašpirácie časti kresťanskej inteligencie v USA: Niektorí vedci – kreacionisti, zástancovia „teórie“ inteligentného dizajnu (ID) „chcú, aby sa ich názory, podoprené iba vierou, vyučovali na školách ako alternatíva evolučnej teórie“. Autori oboch článkov sa podľa mňa oprávnene obávajú, že podobné ašpirácie kresťanských vedcov (a politikov) môžu vzniknúť i na Slovensku. Články, na ktoré reagujem však podľa mňa nedostatočne objasnili vzťahy medzi vierou, vedou a (štátnym) školstvom.
Už sme počuli snáď tisíckrát, že pápež Benedikt XVI. je konzervatívec. Ja však verím, že pápež v skutočnosti posunie Katolícku cirkev v smere humánneho a zjednocujúceho liberalizmu.
Povolal ma k hľadaniu, ja chcel som,no vieru tratiac hľadal márne som, v ľútom mojom zmyslovom hľadaní, sťa Dydimus, zlyhal som vo vyznaní.
Dá sa očakávať, že na článok (http://www.sme.sk/clanok.asp?cl=2254866) pána poslanca za ANO Rudolfa Chmela v denníku SME už nezareaguje žiadna kompetentná inštitúcia. Je potrebné reagovať najmä na (spolu súvisiace) morálne a ekonomické problémy argumentácie pána Chmela.
Cirkev na Slovensku chápe liberalizmus ako protikresťanskú filozofiu inšpirujúcu slobodomyseľnú prax, ničiacu kresťanské hodnoty i hodnoty spoločnosti. Význam termínu i praxe liberalizmu však nie je jednoznačný. Zmätky okolo termínu liberalizmus sú veľmi hojné. Zdá sa, Cirkev na Slovensku je ďalšou z mnohých obetí omylov v chápaní liberalizmu. Na pochopenie a rozlúštenie týchto tragických omylov je potrebné previesť aspoň stručné a zjednodušené zhrnutie histórie liberalizmu.