Pôvodne ODF (obyčajný dedinský farár), ktorý sa nedopatrením dostal k práci v masmédiách. Zoznam autorových rubrík: Príbehy fotografií, Trochu o mojom kňazstve, Trochu o tom, čo mi napadlo, Trochu aj o viere, Trochu o živote, Trochu o túlaní sa, Trochu o knihách, ktoré mám rá, Trochu o všeličom, Súkromné, Nezaradené
„Zachovaj poriadok a poriadok zachová teba.“ Toto staré latinské príslovie mi bolo pripomínané, keď som mal doma upratovať a mne sa nechcelo. Zvyčajne som si zamrmlal popod fúzy: „inteligent sa orientuje aj v chaose,“ a pustil som sa do roboty. Z upratovania sa vyzuť nedalo.
Keď autobus konečne zastavil, sucho som poznamenal: "A sme v kaši." Teda ono to tak možno vyznelo, sucho. V skutočnosti som sa na túto taliansku kašu (Casciu) tešil. Veľmi. Písal sa 16. apríl 2012.
Zajtra (8. mája 2012) bude mať pohreb veľký človek, jeden z hýbateľov tzv. tajnej cirkvi, matematik a kňaz Vlado Jukl. Pozn. keď tu na blogu čítavam názory vzdelaných ľudí na tému viera, nemôžem sa ubrániť pocitu, že hypotézu - veriacim kresťanom nemôže byť človek inteligentnejší, s vyšším vzdelaním - pokladajú niektorí z nich za axiómu. Hm...
Bazilika svätého Pavla za hradbami je ohromujúca. Stál som v nej a žasol. Neďaleko mňa stál lamačský farár Marek. Kdesi v zákutiach sklerotickej pamäte sa mi vynárali útržky príbehu, v ktorom sa zo Šavla z Tarzu stáva Apoštol národov. Príbehu, ktorý som práve vďaka Marekovi začínal vnímať inak.
Rozhodol som sa, že v piatok budem robiť z domu a tú virózu (či čo to na mňa doľahlo) vypotím. Ibaže doma mi chýbalo základné liečivo - cesnak. Ešteže existujú mobily a esemsky. "Môžeš mi kúpiť štyri hlavičky cesnaku a čerstvé pečivo?" "Môžem, prídem okolo 17:30." Okolo 17:30 prišla Mirka: "Kúpila som ti aj oštiepok, máš rád?"
Je koniec... koNIEc? Ako sa to vezme. Bol 18. marec 2012, blížila sa 19-ta hodina. Opäť som sedel v sále Domu kultúry Zrkadlový háj v Bratislave a spolu ďalšími ATaku chtivými som čakal, čo sa bude diať. Neprečítal som si bulletin, nevedel som, čo príde. Od Paľa (Pavol Danko, zakladateľ a šéf tanečného divadla ATak) som vedel len, že bude cirkus. Teda presnejšie koNIEc - cirkúsok srdca.
Ak Kristus nevstal... Hm. Nedokážem sa prepnúť do módu, v ktorom by som si vedel predstaviť svet bez Kristovho zmŕtvychvstania. Bez Michelangelovej Piety, či jeho fresiek v Sixtínskej kaplnke. Bez apoftegiem Antona Pustovníka.
Aj taká otázka sa občas vynorí. "Prečo by nemohol?" "Lebo to hovorí Ježiš v podobenstve o ťave a uchu ihly," zvyknú mi odpovedať. Hm... Inkriminované podobenstvo zachytávajú evanjelisti Marek (Mk 10,25), Matúš (Mt 19,24) i Lukáš (Lk 18,25) zhruba týmito slovami: "A Ježiš povedal svojim učeníkom: "Veru, hovorím vám: Bohatý ťažko vojde do nebeského kráľovstva. Ba hovorím vám: Ľahšie je ťave prejsť cez ucho ihly, ako boháčovi vojsť do Božieho kráľovstva."
Kamarát, muzikant James Evans, napísal pred časom pieseň. V jeho prípadne nejde o nič mimoriadne, v živote ich napísal habadej, táto však bola iná. Priniesol ju do studia LUX spolu s ďalšími, ktoré s manželkou Beátou nahrávali, ako kapela Cukor a soľ, na album Strom. Režisér Michal Benko k nej natočil videoklip.
Tvrdé? Hej, tvrdé ako sama pravda. Tvrdé, ako kladivo, čo udiera, aby formovalo. Alebo rozbilo. Ježiš práve takýmto "kladivom" zakončuje svoje dokonale vystavané podobenstvo o boháčovi a Lazárovi (Lk 16, 19-31) Ak ten príbeh náhodou nepoznáte a nechce sa vám klikať na link, uvádzam ho celý v pokračovaní článku.
"Ľudia milovali tmu viac, ako svetlo." Ak by som niečo také tvrdil, súdny človek si o mne pomyslí svoje, napríklad: "Akože tmu, veď to je choré." Spomínané tvrdenie sme v nedeľu počúvali pri svätých omšiach. Evanjelista svätý Ján ho vkladá do úst Ježiša Krista.
Keď som sa včera pripravoval na svätú omšu, v súvislosti s úryvkom evanjelia dňa mi v hlave rezonovala myšlienka, ktorú som kdesi zachytil. Prinútila ma pozrieť sa na známy text trošku inak a dosť to mnou zamávalo. Šlo o úryvok z Matúšovho evanjelia, v ktorom Ježiš hovorí, že ho v Jeruzaleme ukrižujú.
Od televízneho dramaturga to znie zvláštne, ale je to tak. V posledných rokoch som žil na miestach, kde k televíznemu signálu prístup nebol a vybavovať si niečo také, nato som asi príliš lenivý. Doma som si vystačil s DVD-čkami a v robote mi beží naše vysielanie nonstop.
Bola nedeľa. Prvá pôstna. "Duch hnal Ježiša na púšť. Na púšti bol štyridsať dní a satan ho pokúšal. Bol medzi divou zverou a anjeli mu posluhovali." (Mk 1, 12-13) Stál som v lamačskom kostole a začínal kázeň: "Deti, o ktorých troch satanových pokušeniach sme počuli v dnešnom evanjeliu?" Pozerali na mňa zarazene.
Na Slovensku žije veľa dobrých ľudí. Teda ja osobne stretávam iba takých, väčšinou. Teda aspoň to o sebe tvrdia... Kde sa potom medzi nami berie tá zloba, rozbroje? Pozn. článok nebude o politike, ale o viere.
Myslím, že ma naň upozornil článok Juraja Vitteka. Na film, ktorý "získal Veľkú cenu poroty na festivale v Cannes 2010, cenu FIPRESCI na festivale v Palm Springs 2011 a mnoho ďalších ocenení a nominácií." (tu) Nuž, nie je to film pre deti...
Šiel som požehnať dom. Bolo okolo pol siedmej večer. Z tmavej oblohy na mňa čosi padalo. Čosi, čo vyzeralo ako obyčajný sneh, ale tento bol poriadne mokrý. Kým som prešiel z Vrančovičovej, cez Rajtákovu a Segnáre na ulicu Pod Zečákom, bol som mokrý i ja.
Mal som hustú, čiernu bradu. Stál som pri ambone a kázal. Kostol v Pruskom bol plný. Predo mnou sedelo kopec ľudí, medzi nimi aj moji niekdajší spoluhráči z orchestra a príbuzní zakladateľa a dlhoročného dirigenta Dychového orchestra mladých mesta Nová Dubnica, Štefana Baláža. Mnohí ma nespoznali, možno kvôli tej brade.
Hovorí sa, že Boh tancuje svoje stvorenie. On je tanečník a my sme jeho tanec (Anthony de Mello). Keď si človek vezme do rúk Bibliu, aj v nej sa často tancuje; na oslavu Boha, či len tak pre radosť. Včera som v relácii Doma je doma (v 51. minúte) odpovedal na pár otázok moderátora Paľa Danka. Týkali sa plesov a tanca a kto ma nepozná, mohol byť zaskočený...
Kamarátka, blogerka zavesila na FB video s aramejským textom modlitby Otčenáš a s jeho českým prekladom, ktorý sa jej páčil. Chcela poznať môj názor. Aramejsky nehovorím a biblista nie som, ale i tak mi bolo jasné, že ten preklad je poriadne mimo. Prečo?
